某位大陸女學者對近年婦運發展的批評：
他們用差異政治來否定總體性(包括否認經濟的基礎性作用，否認社會發展的普遍規律)，拒斥宏觀理論。在這種理論指導下的婦運，當然容易沉迷於差異，而模糊或削弱了改造社會的大目標、總目標。
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於是，海的彼岸，有兩位半夜睡不著覺的傢伙討論了起來。
金金：「以前老師曾提到，對於差異如果過於囿於僵硬化或本質化，反而成為壓迫。因為過度注重一些表面的東西反而使得《差異》原本要的訴求被模糊，那個大陸女性學者可能是用蛋糕的看法來理解差異，她認為如果每個差異都要顧及到，等於要切很多塊資源去顧及到要求的公平。這樣反而使《國家》這個主體的力量被分散而無法進步，她是用這種宏觀的國家行為者觀點來看。」
空空魚：「我想差異政治是學界的良心之言。不過，為達效果，面對實務性的社會進步推動時，為政者有時不得不選擇最顯而易見、最經濟實惠、最為大眾所接受的方式，這種理想與實務之間的隔闔，卻似乎沒有解決之道。」
金金：「學術本來就是走在前面，執政者所要面對的是為生計在苦惱的市井小民，需求本來就是天平的兩端。」
空空魚：「嗯，你說得沒錯，我只是在思考，當這些問題浮現時，我們有沒有處理的能力，還是只能望之興嘆﹖」
金金：「這些學者的建言常常是制度或實際運作的濫觴，孟德斯揪一直強調三權分立才有美國今天的制度，也是女性主義者一直強調女人被欺壓了很久才有婦女保障名額（先不論保障名額的運作方式是否正確）。」
空空魚：「也許這些不斷的拉扯，確實有其存在的必要。」
金金：「我從以前就知道，就覺得無趣，可有人就喜歡擋住火車頭。」
空空魚：「既然無趣，那我們討論的這麼用力幹嘛，做研究又為了什麼﹖」
金金：「每個人的入世觀點不同，所以各種工作都有人做，這其實是份好工作耶，坐擁高薪又可以去思考問題，寫些讓人崇拜的艱澀文章。」
空空魚：「清談﹖」
金金：「對啊」
空空魚：「然後還可以順手取得社會地位」
金金：「可目前高等教育如此低下，說什麼社會地位可能只能騙到上一代還沒有機會念什麼書的人，只要進入這個圈子久一點就知道大家在玩什麼把戲。」
空空魚：「也是，博士也找不到什麼好工作了。」
金金：「我不知道，我只是找不到好工作的碩士而已。」
空空魚：「我逐漸發現，在學校seminar，清談的佔多數，只會天花亂綴地批評。但談到解決之道，大家大屁都不敢放一個。」
金金：「恭喜你也醒了，我以前也這樣覺得。」
空空魚：「唉…」
金金：「可其實想想有人一直來戳當權者的屁股讓他們坐立難安也不錯，不論是學術的霸權或政治上的當權者。」
空空魚：「所以，立志當個戳人屁眼的人也算是一種入世﹖」
金金：「只要吃飯放屁還要繳所得稅就是入世，除非吃香就可以過活，那我可以承認是出世的。」
空空魚：「呵呵呵」
金金：「我以前剛接觸到批判理論以及一堆新或後什麼主義覺得很振奮，總覺得戳破謊言與不公平就可以大力改造了，可後來發現他們也只是講講就算了。」
空空魚：「戳破之後，才是大工程的開始。」
金金：「我真的生氣到哭了，後來我發現這個世界就是這樣，告訴問題已經是他們能做的。」
空空魚：「想不到你如此真性情。」
金金：「對啊，我連看電視都哭了，更何況是浸濡在全心投入的學術生涯中。」
空空魚：（呃，那應該只是屬於單純愛哭吧…）
金金：「以前青年初接觸到馬克思革命思想的熱誠，可後來發現只是空中閣樓，感覺被騙了就在下課時大哭一場。後來想想就算了，當作調劑身心的論點，如果把他當作經世治國的良藥根本是癡心妄想。所以老娘不想玩啊，既然玩不出名堂就算了。可這也只是我個人的想法，掉進油桶裡的兩隻老鼠，命運不正是截然不同﹖所以還是有人願意投身於這偉大高尚的志業之中。」
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好吧，接下來應學習當隻手腳敏捷的老鼠，想辦法游出這團爛糊…
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