二月十一日張貼在遠流聊齋，後來據說本文提出的錯誤已在新刷時更正。雖說已事過境遷，但難得費力打了這麼多字，還是留在這裡以資紀念。
──────────〈分隔線〉──────────
硬吞珍珠不解趣——《物語日本》
讀到文字流暢，內容有趣的書通常是種愉快的經驗，初閱「物語日本」感覺正是如此。但有人偏愛和自己過不去，讀著讀著遇有小疵入眼，原本的愉快登時打了折扣，隨著小疵增加，愉快逐漸遞減，心情的天平一逕偏斜，鬧到最後書看完了，隱約只剩下一種滿腹疙瘩的怪滋味。
這真是何苦來哉，因為放不開，消遣成了自虐。小仔近日讀《物語日本》，心情變化大抵如是。
起初，在32頁讀到：奈良縣的舊國名是大和國，十一世紀初鐮倉時代開始，便沒有所謂的守護大名或戰國大名，是個很特殊的國家。
印象中，源賴朝滅亡平家復於鐮倉開府之後，才稱為鐮倉時代。源平最後一戰壇浦海戰是1185年的事。十一世紀初，紫氏部作源氏物語的平安時代，全國重心仍在平安京，怎會是鐮倉時代呢。
再來，52頁：小笠原家自十二世紀初鐮倉時代以來，世世代代一直是幕府與皇室所器重的兵法師範...
還是不對。
87頁：日本泡湯學起源於六世紀初。當時，向中國隋朝皇帝隋煬帝自稱是「日出處天子」的聖德太子，積極導入佛教。
小仔不知日本泡湯學起於何時。佛教確於西元538年左右（六世紀）由百濟傳入日本，不過聖德太子活躍的時代是七世紀初（593年起攝政）。
同頁：時代跨入九世紀的鐮倉時代與十世紀的室町時代時，施浴風潮更是興旺。
鐮倉時代這會兒又提前了三百多年，而室町時代可要等到足利尊氏受封征夷大將軍設立室町幕府才算。那是1338年，十四世紀的事。
88頁：十五世紀末，江戶出現了第一家錢湯。這是德川家康移居江戶之後的第二年，城邑還未形成。
大名鼎鼎、中文相關書籍也很多的德川家康活在十六到十七世紀（1542-1616），竟能在十五世紀末移居江戶？
105頁：忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀末到十二世紀末的源平時代、十三世紀的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。
源平兩家是在十二世紀中旬（1158）的保元之亂後方纔聲勢大盛，足以左右政局。另足利尊氏助後醍醐天皇推翻鎌倉幕府之後，不滿後醍醐的建武新政，將之軟禁，另行擁立光明天皇，如願獲封征夷大將軍（北朝），後醍醐逃至吉野另立朝廷相抗（南朝），此後六十年稱南北朝時代。前面已提過，足利尊氏成立幕府是在1338年，非十三世紀。至於戰國時代，通說自應仁之亂（1467）始，至織田信長追放足利義昭，室町幕府滅亡（1573）止，另說至大阪夏之陣後豐臣家滅亡（1615），戰國時代方告落幕。
讀到這裡，發現此書對西元世紀的定義，與一般認知常有出入。如104頁：聖德太子（五世紀末至六世紀初）；113頁：十四世紀戰國時代到十六世紀江戶初期；190頁：七世紀奈良時代末期；191頁：十三世紀的室町時代...十六世紀以後的江戶時代。以上的例子，都要往後推一個世紀才正確。但書中確實也有與一般認知無扞格的時候，如提及明治時代皆稱十九世紀，197頁提及奈良時代（710-794）為八世紀亦無誤。
光是同一本書中標準不一已足令人困惑，再加上比較離譜的時代錯置如127頁說七世紀末是平安末期，（按平安時代在奈良時代後、鐮倉時代前，約794-1185），忽而九世紀，忽而十一世紀初，又忽而十二世紀初的鐮倉時代（按鐮倉時代約1192-1333），真教人腦筋打結啊。
明明是隨筆雜談，玲瓏剔透的消遣文字，吞下去卻嫌骾著喉嚨，只能說小仔不解趣罷？
文章定位：
