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《天朝向左，世界向右：近代中西交鋒的十字路口》




康熙皇帝與彼得大帝出生時代相同，在位時間相當，同樣具有非凡的雄才大略；然而，為何彼得大帝能使落後的俄羅斯一躍成為世界強國，而康熙皇帝開創的盛世卻逐漸走向「悲風驟至」的無底深淵？何以慈禧太后多才多藝、勇於任事，卻「越幫越忙」，讓充滿內憂外患的大清帝國滿目瘡痍；反觀維多利亞女王甘居幕後優遊林泉，大英帝國卻能蒸蒸日上、高速發展？洪秀全率領太平軍撼動大清帝國，西鄉隆盛領導日本武士發動西南戰爭，兩者同樣是挑戰社會體制，為何西鄉隆盛已從「叛徒」轉化為「英雄」，但洪秀全至今仍毀譽參半？本書係駐足於近代東西方社會激烈動盪、交鋒的十字路口，對比中外歷史上二十位精英人物在關鍵時刻選擇之道路，破解歷史玄機，探究大國浮沉，追尋近代中國迷失、落後的深層原因。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  王龍
  
  中國軍旅作家，1976年出生，四川射洪人，現任職於《西南軍事文學》雜誌社。曾發表多篇作品，由《新華文摘》、《讀者》、《領導文萃》等刊物轉載，並於各項文學競賽中數次獲獎。近年潛心研究近代中西曆史，探索大國興衰之路，該系列作品發表後屢經轉載，獲得熱烈迴響。
  
  
  
  

天朝向左，世界向右：近代中西交鋒的十字路口－目錄導覽說明

• 代序
  
  迷途的帝國
  ──康熙大帝和彼得大帝的治國差距／1
  
  一、血泊裡登上王位／3
  
  生於憂患的「全能皇帝」／3
  
  命運多舛的少年彼得／5
  
  二、截然相反的治國之路／8
  
  康熙的政治藍圖／8
  
  用鐵索勒激起俄羅斯向上／10
  
  「儒家仁君」輸給了俄國「秦始皇」／13
  
  三、中國最熱愛西學的帝王／16
  
  「史上最熱愛科學的帝王」／16
  
  康熙與洋教師們的「蜜月」／19
  
  四、「我是一個尋師問道的學生」／23
  
  俄國沙皇成了「優秀工匠」／23
  
  國家科學院&neq;皇宮「如意館」／27
  
  五、康熙與彼得取法西方的差異／28
  
  「科學法官」vs.「霸業利器」／28
  
  余秋雨先生高估了康熙皇帝／32
  
  六、興亡誰人定，盛衰豈無憑／35
  
  守土禦侮竟然不如侵略擴張／35
  
  康熙被關在世界大門之外／38
  
  七、變起一朝禍積有素／41
  
  兩種文明的矛盾撞擊／41
  
  中國人的辮子，俄國人的鬍子／43
  
  八、大道行思餘音未絕／46
  
  「彼得堡就坐落在眼淚和屍骨山上」／46
  
  獨裁者們的秋天／48
  
  大臣與首相的差距
  ──李鴻章和伊藤博文的人生悲喜劇／51
  
  一、千秋萬歲名，寂寞身後事／52
  
  從電視劇《走向共和》說起／52
  
  一個飛黃騰達之日，一個身名俱滅之時／54
  
  二、出身不同背道而馳／58
  
  「衛道救時」的大清棟樑／58
  
  黑船汽笛驚醒了伊藤博文／62
  
  三、世界舞臺上的外交表演／65
  
  李鴻章的太極拳終於玩不轉了／65
  
  「開拓萬里波濤，布國威於四方」／69
  
  四、漂亮的「拳套」與致命的「拳術」／73
  
  大清「裱糊匠」李鴻章／73
  
  誰真正拿到了西方的通行證／78
  
  五、橘生淮北則為枳／82
  
  沸騰的日本與冰封的天朝／82
  
  孤獨遠行的李鴻章／86
  
  六、天道無常誰人可變？／90
  
  生於末世運偏消／90
  
  棺蓋百年待定評／92
  
  兩個女人的滄桑時代
  ──慈禧太后哪點不如維多利亞女王／95
  
  一、兩個女人，兩種命運／97
  
  禍福相倚，悲喜交集／97
  
  誰是更幸運的女人／99
  
  二、同樣天生麗質，同樣才幹出眾／103
  
  金色年代開始了／103
  
  慈禧其實多才多藝／106
  
  三、女人當國，註定是「紅顏禍水」／109
  
  慈禧真有那麼壞嗎？／109
  
  她為什麼遭到萬人唾罵／113
  
  四、權欲面前，人人一樣／117
  
  維多利亞並非清心寡慾／117
  
  進退兩難的慈禧太后／121
  
  五、女王也不能無法無天／124
  
  王在法下，王在議會／124
  
  維多利亞女王屈服了／127
  
  六、中國人的千年死結／131
  
  普天之下，莫非王土／131
  
  中國真到沒有榜樣的時代了？／134
  
  毀譽難分的悲劇英雄
  ──洪秀全與西鄉隆盛的榮辱悲歡／138
  
  一、兩個末路英雄，不同死亡結局／139
  
  洪秀全的骨灰被大砲轟上了天／139
  
  「西鄉但以此身付眾人」／144
  
  秋風埋骨故鄉山／148
  
  二、「叛亂逆賊」蓋過了「農民領袖」／152
  
  「天國」神話破滅了／152
  
  從叛賊到英雄的西鄉隆盛／157
  
  三、誰才是真的英雄？／162
  
  洪秀全的歷史真面目／162
  
  武士之風，山高水長／166
  
  英雄不會誕生在文化醬缸裡／169
  
  四、洪秀全少了哪幾根骨頭／171
  
  人格信譽：投機逃避／171
  
  識見才能：愚昧僵化／175
  
  情感魅力：自欺欺人／180
  
  五、「叛徒」們的下場為何不同／187
  
  一邊碧血橫飛，一邊高官得做／187
  
  但願多一些撫哭叛徒的弔客／190
  
  誰才是睜眼看世界的人
  ──林則徐為何沒有渡邊華山看得更遠／195
  
  一、生前屢遭打擊，死後光芒萬丈／196
  
  二、日本也有個「林則徐」／199
  
  三、林則徐成了「千古罪人」？／205
  
  四、不可思議的低級錯誤／211
  
  五、歷史沒有給他同樣的機會／215
  
  六、中日考卷都一樣，為何答案卻兩般／219
  
  七、科舉制度成為勒死大清朝的繩索／223
  
  八、孤軍奮戰的林則徐／231
  
  「鬼使」與「神差」的命運博弈
  ──從郭嵩燾和陸奧宗光看弱國與強國的外交／239
  
  一、「漢奸」先知郭嵩燾／240
  
  大清官場上的「多餘人」／240
  
  「最瞭解西學的人」／244
  
  他成了大清朝的「敵人」／249
  
  二、春風得意的陸奧宗光／253
  
  從階下囚到外務大臣／253
  
  簡直勝過好萊塢大導演／257
  
  三、「鬼使」與「神差」背後的中日大決鬥／261
  
  儒家信徒p.k.「海龜」團隊／261
  
  羞羞答答的「天朝」／266
  
  「鬼使」與「神差」的中日外交／271
  
  四、天朝夢醒了／274
  
  光緒皇帝向左，明治天皇向右
  ──近代中日變革的關鍵時刻／278
  
  一、羊奶馴化與狼奶哺育／279
  
  史上最苦命的皇帝／279
  
  喝「狼奶」長大的明治天皇／285
  
  光緒能夠擺脫慈禧嗎？／288
  
  二、中體西用與和魂洋才／291
  
  誰是老師，誰是學生／291
  
  兩個皇帝同時轉向西方／295
  
  拽著自己頭髮飛翔的光緒／298
  
  西方之皮毛與文明之精髓／302
  
  三、天朝殘局與大和雄風／307
  
  知人善任的明治天皇／307
  
  光緒終於怒了／311
  
  戊戌變法演變成「休克療法」／315
  
  風雷激盪的明治維新／319
  
  四、落日輝煌與島國焦慮／323
  
  不得不說的一本書／323
  
  偷偷爬上美國黑船的年輕人／327
  
  五、內外交困與天賜良機／333
  
  大清朝的運氣不如小日本／333
  
  並未完結的歷史悲喜劇／337
  
  筆桿子的大對決
  ──康有為和福澤諭吉的啟蒙之路／339
  
  一、歷史大幕蒼涼落下／340
  
  戊戌變法的尷尬處境／340
  
  他的頭像為何一直保留在日圓上／344
  
  二、中日知識分子的不同人格結構／346
  
  康有為：譽滿天下、謗滿天下／346
  
  務真求實的福澤諭吉／351
  
  人格缺陷成了失敗的導火索／354
  
  大清知識分子少了些什麼／358
  
  三、文人與官場：永遠糾結不清的難題／361
  
  康有為伏地痛哭／361
  
  福澤諭吉為何拒絕做官／365
  
  四、成也儒家，敗也儒家／369
  
  「跪著造反」的康有為／369
  
  福澤諭吉向儒學猛烈開火／372
  
  他們在十字路口分道揚鑣／375
  
  五、徘徊在中西之間／377
  
  康有為的西學「三腳貓」功夫／377
  
  取法西洋，南轅北轍／380
  
  日本不止有一個福澤諭吉／382
  
  中國的啟蒙之路依然遙遠／386
  
  千古文豪誰堪憐
  ──曹雪芹和莎士比亞的同途異運／388
  
  一、文人並不都是吃香喝辣的／390
  
  「奴才」兩個字是怎麼寫的？／390
  
  曹雪芹沒有莎士比亞那樣的好運氣／394
  
  二、最好的時代，最壞的時代／399
  
  女王居然寬容莎士比亞諷刺自己／399
  
  《紅樓夢》其實是一部英雄血淚史／402
  
  三、生活的壓力與生命的尊嚴，哪個更重要？／404
  
  文人的書桌該擺在宮廷還是田野／404
  
  他們都是苦悶的獨行客／409
  
  四、曹雪芹與莎士比亞，誰更厲害？／412
  
  鐵屋中的吶喊與太陽下的宣言／412
  
  「非為一代獨有，實為千秋共寶」／416
  
  兩位「國父」的命運
  ──孫中山為何做不成「中國華盛頓」／421
  
  一、華盛頓成了中國人眼中的「異國堯舜」／422
  
  洋鬼子竟然有一位「異國堯舜」／422
  
  大清巡撫為何得到美國人的表彰／426
  
  二、要好制度，還是要好國王／431
  
  「華盛頓神話」為何不服水土／431
  
  不丹國王給全世界上了一課／435
  
  三、「華盛頓神話」在中國的悲歡際遇／439
  
  孫中山樂觀太早了／439
  
  華盛頓為何拒絕當國王／444
  
  有華盛頓者之風範，無美利堅之土壤／446
  
  後記：寫給你們的一封家書／453
  
  
  

代序

陳捷先
讀完王龍先生的《天朝向左，世界向右近代中西交鋒的十字路口》一書以後，我個人有如下的幾點想法：

第一，多年以來，研究歷史的人一直認為史料浩瀚如煙海，史學又是一種「通古今之變」的大學問，因此寫作史書與史論的人，往往在義理與考據上下功夫，寫出的文章多是冗長的、字句艱深的、史料堆砌的，讓一般讀者有枯燥的感覺，閱讀的人不多，對社會大眾的影響力量微乎其微，只能作專家學者治學參考之資。近幾十年中，史學家的想法有些改變了，不少人認為與其曲高和寡，不如出版一些能與眾人共賞的作品。我個人也深有同感，退休後即改變了寫作的方式。我把收集來的史料與考證的成果，用一般通俗的表現方法寫下歷史的真相。我相信史學著作通俗化，甚至小品化，未必就毫無價值，只要我們向錦心繡口方向努力，還是能夠寫出品味，寫出水平，寫出龍蟲兼雕的好讀物，也自然能夠深入社會，深入人心，對社會大眾更有意義，更有益處。王龍先生的這部書，我以為就是一本具有雅俗共賞妙用的好書，將會對社會產生極大教育功能的大作。尤其他的行文清暢，常以詩筆寫史事，令讀者置身於風雲畫卷之中，用「如詩如畫」來形容他的書中文字，我以為絕不為過。

第二，我們知道：不少所謂史學著作，因為通俗而遠離了史實，甚至掛著正史的招牌，做些戲說的勾當，佈傳不確錯誤的歷史知識，為害實在不淺。以清史為例，在電影、電視劇與歷史小說中，我們看到過康熙時代的重臣索尼竟活躍於晚清的政壇；雍正朝名臣田文鏡也在死後還為國家服務；施琅率兵進攻臺灣時，竟然與鄭經發生一場殊死的大決戰，事實上鄭經已在兩年前去世身亡了；更為荒唐的是康熙的祖母孝莊皇太后命令康熙娶蘇麻喇姑，殊不知蘇麻喇姑是當年隨孝莊後從蒙古嫁來滿洲的侍女，算是康熙帝祖母輩的人物，年紀比康熙大了四十多歲，他們如何能夠婚配？這都是史書史劇作者不嚴謹所產生的大問題，由此可以看出通俗化「史家」「野」得不負責任的事證，實在不可取法。王龍先生的這部書中顯然在敘事方面多是於史有據的。他寫到康熙八年吳明?與南懷仁在午門前測算日影；康熙四十一年皇帝到河北博野縣視察農耕；五十二年皇三子允祉成立蒙養齋算學館等等，都是《清實錄》與《起居註冊》裡記載的真正史事。慈禧太后在十七歲時參加清宮選秀女，幸運的中選而被封為第六等的「貴人」；他的家世不顯赫，父親只是個普通的官員，她家原是下五旗鑲藍旗下的屬人；她在咸豐十一年底發動「辛酉政變」；後來與恭親王鬥爭時，親自起草的諭旨中有錯別字十二個等等，也都是符合史實的敘述。總之，王龍書中少見隨意臆測史事的文字。

第三，除了文字清暢可讀，內容符合史實之外，王龍又以宏觀的比較手法來判析近世中外重要人物的生平事功，如康熙大帝與彼得大帝的治國差距；慈禧太后與維多利亞兩位女王的滄桑生涯與成就；光緒帝與明治天皇的變革興衰；李鴻章與伊藤博文的人生悲喜；林則徐與渡邊華山的歷史眼光；郭嵩燾與陸奧宗光的命運博弈；康有為與福澤諭吉的啟蒙之路；曹雪芹與莎士比亞的同途異運等等，都是從以上個人出身、知識結構、時代背景等方面來進行對比分析，從而得出其事業興衰的必然規律，真可謂是另闢蹊徑，創新史書的寫法。儘管有人以為他的作法值得商榷；但我個人以為王龍在「論人貴平心，尤須審時勢」方面已經做得不錯。況且若從另一角度看，歷史人物的研究是非常重要的，因為人畢竟是人類社會的主體，一切歷史的活動都是由人策劃出來的，由人參與行動的，由人進行工作的。沒有人，歷史上的一切建樹與成就都是不能完成的，不能創造的；所以要瞭解歷史、研究歷史，都得對若干個人先作瞭解，先作研究，即通過對眾多人物心靈、感情、道德、生活、才能、貢獻等項的瞭解研究，然後才能對一個時代有更為明確、更為深入的認知，因此對人的研究是必要的，王龍的作法是符合治學原則的。

第四，一本好的歷史著作，對歷史的解釋應該是忠於史實，應該是以史料為主體。一位好的歷史作家也應該是從理性出發，研討問題，而不是一個無稽誇大的宣傳家。王龍先生在這些方面做得很好，表現了他的優點。對康熙帝熱愛西學一事，他反對有人將皇帝對西學的瞭解「拔高到無限程度」，有著全盤西化的傾向。他認為：「康熙對西來的傳教士和思想學術，必須以不觸動中國傳統文化習俗為前提，凡是他認為有違孔孟之道……『與中國道理大相悖謬』的，他的態度就是『禁之可也，免得多事』」，這確是理性公允的論述。王龍又說：「中國皇權本質上的逆現代性，使國民政治心理幼稚化，社會民眾心理奴隸化，嚴重僵化阻滯了社會的進步」，你能說這番話不是理性的批判嗎？尤其難得的，王龍不單是一位稱職的作家，他也是一位具有憂國憂民心懷的作家。他在辛勤寫作之後，儘管有著「精神長征般的極度疲勞」，有著「無從言說的無助與孤獨」，但並沒有消滅他的滿腔熱情。在探討了「天地民物之變、兵火紛亂之跡、機鋒權謀之爭、興衰榮辱之慨」之後，他提到：「我不是以看客的獵奇心態，去展示民族的膿瘡，而是真切地懷著『位卑未敢忘憂國』的心情，從近代中西方南轅北轍的發展之路背後，去擠一擠中華傳統文化和國民性格中的『毒素』，以期引起『療救的注意』」，而類似的心情也在他的書中表露無遺，發人深省。

欣聞王龍先生的這部力作將以臺灣版印製發行，三民書局的董事長劉振強先生問序於余，我不敢辭，特將以上幾點感言奉上，作為臺灣版問世的祝賀之禮，並為該書的推轂之資。



民國九十九年初冬於加拿大溫哥華北岸山邊小築

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：459


出版地：台灣