2004/05/08 03:05的台灣日報上有一篇新聞：族群平等的省思◎啟愚。以下是摘錄部分：「……回顧歷史，族群的操作是始於蔣家治台開始；由外省人霸佔所有軍公教、國會等國家資源，完全不與台灣人分享；連考試機會都對台灣人不公平；並制定極不平等的福利政策，無視台灣人的存在，致使今日台省老人無法受到國家同等的照顧，年老後必須依賴子女供養，向子女伸手要錢。現今社會上被遺棄老人、遊民、乞丐……率皆本省老人。……難道生為台灣老人理該命賤，低人一等。最後還要東削西減才能勉強給予。但區區數千元與現今外省老人每月數萬元可領，還可以有賸餘金錢給子孫，或在大陸養個小老婆維持另一個家，何止天壤之別；再加上子女讀書不用錢、水電半價……連國宅抽籤都可以優先，隱藏的福利、特權無以計數。可以說從有中國歷史以來，沒有一個族群像今天在台灣的這批外省人過得這麼優渥富庶的。所以，是台灣人應該爭取族群平等？還是外省人？」
筆者看完這篇社論之後，有幾點感想。第一，我們都是本省人，我們都在台灣本省出生。外省人這個名詞，現在已經成為不受歡迎的稱呼。稱呼對方外省人，這些說話者就具有惡意的省籍情節，因為他們在意，誰先來誰後到，使用不客觀的區分方法。他們也刻意不斷地強化外省人的名稱，逼迫外省族群永遠背負外來極權政治的罪名，所以外省人沒辦法被稱呼為台灣人，也沒辦法融入這個社會，只因為外界給他們貼上標籤了。我們每個人在對岸都有籍貫，或是祖先來自於其他地方，這證明了台灣人就像美國的紐約大鎔爐一樣，由各式各樣的移民組成，我們應該為這種獨特性感到驕傲，而不是排斥這些豐富文化的源頭，只留下由中國文化流傳下來的本土文化，使得文化改革更加矛盾。
第二，很多被稱為外省族群的家庭，當年都有國民政府派給的職務，也有其他族群得不到的福利。但是，早期國軍剛剛播遷（抑或撤退）來台時，國軍及政府官員的困苦，又有誰看到了？當年打通中橫的國軍官兵們，死傷枕籍，薪資極低。現在大家讚嘆著中橫公路的鬼斧神工，也請大家感沛一下當年流血流汗的國軍弟兄們的辛勞。當年為了維持其生活的許多補助，延續至今的確並不合理，應該檢討。但是，我們往往只見到他們光鮮的一面，許多外省人終其一生奉獻國家，其生活未必優渥於本省家庭，處於社會的低層，以其勞力換取生活費，又有誰看到了？但自從民進黨以及其他所謂民主推動團體興盛起來之後，外省族群就一直是被攻擊的對象，許多被詬病的不平等待遇，漸漸在抗議聲浪中消匿，至今，李登輝先生的台獨主義，民進黨領導的執政政府，已成為台灣政治意識的主流。國民政府與中華民國國父的建國思想，已經被視為一股思潮，甚至是有罪的思潮。，沒有人站在蔣中正先生或國民政府的立場，去思考國民政府當年的高壓政策。最不公平的是，所謂後期來台的人民，已經在台灣生根了，與其他族群通婚了，他們的下一代仍然要遭到語言不平等的迫害。原住民、閩南人和客家人有自己的文化保存機構，那麼後來的移民怎麼沒有這樣的待遇？反而即將要失去屬於他們的文化。這些後期移民被戴上蔣中正極權下的後代，又因為家庭中沒有閩南語的教育，而被歧視，他們就不應爭取族群平等嗎？
這是一個民主漸漸成熟的過程：國民政府來台，給予人民不公平對待。後來民進黨爭取到政策主導權，卻仍然不公平地治理國家，台灣人民就必須為族群平等，繼續改革！
有人說，不應該再探討族群，但筆者認為，族群的分別，是實際存在的。每個人都有祖先，有源頭，也有文化的差異和生活習慣的不同。只要是對社會有用的正面文化，都應該被重視，並延續這些獨特性。一個國家裡可以有不同文化和不同族群，只要愛國，族群互相友愛尊重，政治人物再怎麼操縱也無法得逞。筆者認為，在早期台灣民主的陣痛期，發生許多流血抗爭，和族群互相對立的災難，現在繼續被政治人物炒作。他們似乎不希望族群紛爭停止，他們只讓一部份族群得到平反得到紓解，並且把族群不合的原罪放在後期移民頭上，片面地釐清真相，使得台灣人民得到的教訓，是更多的仇恨，而不是更廣泛的諒解。這就有如武俠小說裡常看到的：冤冤相報何時了？筆者則要問：親親相愛何時到？
筆者希望這些自稱為本省族群，又投票信任陳水扁先生的人民，可以自從他執政之後，得到長久以來渴望的自由與平等，並且，請別忘了其他族群同樣需要平等！
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