天聲樂府新聞台 天聲樂府雜誌　高雄市 ： 天聲樂府雜誌社,　民79-? 卷期年月 第1期(民79年4月)-﹖ 刊期 季刊 出版品類型 一般期刊 主題 音樂 類號 910 系統識別號 68802795 更新日期 2004/02/05

24愛的鼓勵 2訂閱站台

“鄧麗君現象”背後的文化生態和文化心理 【70年代的台灣】 【80年代的大陸】 70年代的台灣經濟起飛 經濟起飛期：音樂進入“石器時代”     1966年，鄧麗君隨台灣文化工業升級運動，輸出至全球每一個有華人的角落。“起飛期後，大眾生活安樂起來，開始厭倦哀傷的日本哭調閩南語歌，喜樂的國語民歌小調和國語流行歌曲成為新寵。鄧麗君父母是大陸移民，長在上萬戶南腔北調的國民黨老兵聚居的眷村，這些正是拿手好戲。”  1982年《人民音樂》編輯出版 坊間通俗流行文化已被革了命去     大陸人的日常生活空間裡也充斥著太多超重的符號，在其壓迫下，人們喪失而後亦遺忘了許多普通的情感，如對大自然的愛；對家園的懷想思念；對親情與友誼的珍惜；對季節與景物更迭的感喟；對人生之旅的感悟；更不必說已成了禁忌的兩性之間的愛情。[詳細] 鄧麗君的國語傳統形象 腔調和形象：能有效統一台灣族群     鄧麗君的唱法上糅合了那個時代200萬客居台灣族群最窩心的三種腔調，加上她的聲音、她的樣貌，任何一個模仿者再難以替代。據台灣樂評人馬世芳回憶，鄧麗君的歌迷裡，外省移民和他們的第一代佔多數。還有“天天吃素，偶爾開個葷”的兵役期男孩。“想來是她的國語傳統形象能更有效地統一台灣族群，”梁文道說。  小人書攤是一代人的精神開端 世俗文化的解凍和重生     “鄧麗君震撼”帶來的移風易俗，首先表現在對人的生命的熱愛，對心靈自由、個人價值的重新肯定和尊重，自然還有對人際的咬噬爭鬥而“其樂無窮”的毛式準則的徹底否定，正常人的普通感情的回歸。這事實上也貫穿於大陸整個八十年代人文精神清濁消長的歷程。[詳細] 《在水一方》歌詞 大眾歌詞：短、精、情、語句再現     莊奴總結鄧麗君創作團隊的成功經驗：“很簡單，三個字，向錢看，老闆為什麼付錢我們寫什麼。在台灣社會，沒有錢的文化就等於沒文化”。“那年代大眾喜歡的歌有四個要素，詞短、精湛、寫情、有語句再現。羅大佑的歌詞太難，老百姓不懂，記不住，只有知識分子和大學生喜歡。”  鄧麗君唱宋詞:李煜《雨霖鈴》 兒女情長是民間最普遍的平民價值     “鐵板銅琶式的“大江東去”之豪唱，在文學史中之佔據很小的“量”。絕大部分的詞曲小令，都直接來自民間的俗詞俚曲，多為脫口而出的即興之作，歌吟的是最樸素的對生命的慾望與渴求，感悟的是奔來眼底的意象，那是人生中最堪留戀回味的瞬間印象。[詳細] “鄉土運動”的代表作《鄉愁》 民間“鄉土意識”成熟期     余光中說:“相對於洋腔洋調，我寧可土頭土腦，此地所謂土，是指中國感，不是秀逸高雅的古典中國感，而是實實在在的純純真真甚至帶點稚拙的民間中國感。回歸中國有兩條大道。一條是退化中國的古典傳統，以雅為能事，這條路10年前我已試過，目前不想再走。另一條是發掘中國的江湖傳統，也就是嘗試做一個典型的中國人，帶點土頭土腦土里土氣的味道……”  鄧麗君唱宋詞:李煜《烏夜嘯》 清晰可辨的文化參照     鄧麗君所抒發的樸素真摯的人生感觸，來自傳統的中國文化倫理。歌中紛紛揚揚的瞬間意像也非常中國式：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟；雞聲茅店月，人跡板橋霜；小少離家老大回；還君明珠雙淚垂那大抵是萬古常新的情感。現代流行音樂的變遷短裂，恰好成全了鄧麗君，使她成為一種特定的文化符號和一個逝去時代的象徵。 　　全球華人的耳朵：天下誰人不識君 香港的“鄧麗君熱” 【全球傳播史】遍及台、港、大陸、日本、東南亞和美國等華人聚集區域     除了 ​​國語之外，鄧麗君還可以流利地使用英語、日語、法語、馬來語、印尼語等外語和台灣（閩南語）、廣東（粵語）以及上海、山東等中國地方方言進行會話交流。鄧麗君音樂從20世紀70年代起，以中國台灣地區為中心，向全球華人活動區域進行輻射性傳播的。有研究者判定，中國台灣、中國香港、中國大陸、日本、東南亞各地和美國等華人聚集區域，均可視為鄧麗君音樂傳播的區域範圍。 【香港】《甜蜜蜜》契合香港人“無根狀態”     香港人心中有三個著名的歌女形象:周璇、鄧麗君、梅艷芳。鄧麗君是香港人記憶中國語時代最後的歌女:總是從一個碼頭到另一個碼頭；永遠在漂泊；永遠帶著甜蜜笑容，但聯想到她的個人身世，你會覺得那 ​​笑容裡滿是淒涼。     或許正是如此，在電影《甜蜜蜜》中，岸西才會和導演陳可辛一同將鄧麗君作為一個時代的背景。“你知道，香港從來不是華人的終點站。幾百年來，華人一直在跑來跑去，香港永遠是他們的一個碼頭，一個中轉站，而不是停靠的港灣。從前如是，現在亦如是。 ”  【東南亞】走進新、馬、泰、越等華人社區的心靈     1971年到1972年，鄧麗君的足跡遍及了新加坡、馬來西亞、泰國、越南等華人華僑眾多的國家，巡迴演唱。     1971年，黃連振在吉隆坡買下五月花大酒樓，請鄧麗 ​​君前往為開幕週獻唱。就在這時期，鄧麗君認識了馬來西亞萬字票房林水成的侄兒林振發。     外界曾一度盛傳，鄧麗君將會嫁入林家。但1973年，鄧麗君轉向日本發展，林振發忙於新加坡的生意，兩人漸漸疏於往來。幾年後，30多歲的林振發突然心髒病發，在新加坡去 ​​世。兩人的塵世情緣從此灰飛煙滅。 【日本】她不僅屬於華語歌壇，更屬於亞洲和世界     有人做過一個有意思的統計，痛揭華人樂壇巨星翻唱日文經典歌曲的歷史。其中，鄧麗君排名第一，張學友次之，張國榮位三，梅艷芳列四。如今，除“歌神”張學友依然活躍以外，鄧麗君、張國榮、梅艷芳均已先後作古，顯示翻唱日文歌已是遙遠的上一世代的故事了。 鄧麗君在日本

鄧麗君評傳     鄧麗君 - 邓丽君珍藏集 - OMLBox 3.4 - YouTube 鄧家有女初長成 絕代風華鄧麗君 【1953，出生】 在鄧父朋友的建議下，取名鄧麗筠，取意美麗的竹子、廉潔。1963年，以一曲《訪英台》奪得台灣中華電台的黃梅調歌曲比賽冠軍。【1967，正式簽約】從67年起，14歲的小鄧被迫放棄學業，成為一名職業歌星。1967年，她在第一張專輯中錄製了伴隨一生的《何日君再來》。【1969，“情報員”身份】 1969年，鄧麗君應新加坡總統夫人之邀第一次赴海外演出，就此踏上國際樂壇之路。根據當時台灣當局的規定，一切出國人員必須成為“情報員”才能獲准。為了赴新演出，15歲的小鄧在不知情的情況下，由母親代填了申請。雖然這個身份只是業餘性質，沒有任何約束性，但是在95年鄧逝世不久被披露出來後仍然引起了軒然大波。【1974，赴日發展】 1973年，日本唱片公司的星探邀請小鄧到日本發展。1974年，她正式進入日本，以一曲《空港》打破日本樂壇多項記錄，唱片銷量達到70多萬張，並打敗500多個競爭對手奪得“最佳新人賞”。【1974，島國情歌系列】 1974年，香港寶麗金出版了專輯《再見，我的愛人》，所選入的歌曲全部來自日語歌，填上中文歌詞後再演唱，編曲、配樂甚至樂隊都來自日本。唱片公司從第二張專輯起打出一個正式的品牌——島國情歌，這個系列一發不可收，以平均每年一張的速度出版。這在華人歌星中第一次也是最大規模的一次翻唱。【1972，護照事件】對於台灣的歌星來說，護照是個敏感問題。在一次東南亞巡迴演出中，有一位印尼外交部的高官為幫助鄧麗君，送給她一本印尼護照。79年2月，鄧麗君因為急於去日本錄製新唱片，在赴日時使用了這本護照，結果遭遇到人生旅途中最大的一次挫折，被迫離開日本半年。【1978，風靡大陸】 1978年，中國大陸沐浴著“改革開放”的春風，港台流行歌曲逐漸進入人民生活，其中以鄧麗君的歌最為震撼人心，《何日君再來》、《甜蜜蜜》、《小城故事》等由鄧麗君演唱的一大批經典歌曲迅速風靡祖國南北。【1979-83，北美巡迴演出】 1979-1983年，鄧麗君先後在美國、加拿大舉行了三次大型的巡迴演唱會，獲得了巨大的成功，也是第一位在美國林肯藝術中心、奧斯卡頒獎地和拉斯維加斯演出的華人歌星。在國語之外，她還能講流利的日語和英語，充分顯示出語言方面的天賦。【1983，推出專輯《淡淡幽情》】 1983年，鄧麗君推出了一生中最重要的專輯《淡淡幽情》。這張專輯選自唐詩宋詞中的12首名篇，由當時港台兩地最有才華的音樂人譜曲，成為當代華語流行歌壇難以逾越的高峰。【1995，香魂永逝】 1995年5月8日，在哮喘病突發時因為貽誤了搶救時機而客死泰國清邁。  16歲任台灣首部電視劇《晶晶》主唱