過年前我正用力地讀【與神為友】這本書，直到小年夜的晚上讀完，當時正在父母家準備過年，整個晚上思緒飛騰，我沒想到會明顯的從這本書得到許多領悟。回想到半年多前讀過另一本【與神合一】，都沒這麼感動，可能閱讀順序不對吧。
上面提的這兩本書都是同一個作者：尼爾．唐納．沃許繼【與神對話】三部曲之後的作品。一樣是採用與「神」對話的方式完成，前三部曲可以說是觀念的釐清，後二本書就是實際運用在生活中的方法論了。
作者是個美國人，所以在西方文化中的「神」是怎麼回事？以及人們普遍對於「神」的定義和期望，都在作者一系列的作品中顛覆，並且重新界定。我把這位作者的書當成「新時代入門書」，因為與「賽斯資料」相比，它是淺顯易懂又好讀，然而大家談的觀念卻都是一致的。
讀過很多「新時代」資料的人，會很自然的理解與這位作者對話的「神」，其實是作者的「高我」或「指導靈」，只是扮演了西方文化中所認知的「神的角色」來與作者對話。這樣的神靈角色，令我想起中國人的俗諺：「舉頭三尺有神明。」原來這句話是真實的描述句，而不是勸戒人的比喻說法而已：每個人都有自己的神明角色在「罩」著自己呢。
但是我的領悟不止是這些，不止是想到一般人認知中會賞善罰惡，高高在上，喜怒無常的神，其實是被誤解的「高我」或「指導靈」而已。因為我一向沒有特別的宗教信仰，本來就不會獨鐘或獨尊某個神明，耶穌、佛陀在我心裡和老子、孔子一樣是古代思想家，所以我不會認同世人以為的「神」有多麼了不起。
這幾年讀了些「新時代」的資料之後，我還是確定有個「神」存在，祂是世界的創造者，是一切的源頭，祂是無以名之的「一切萬有」。如果世界是一幅畫，牠可以勉強稱為「畫布」，因為一切色彩都「依它而顯現」，然而祂又不止是畫布，因為祂還是作畫的人，以及畫架，甚至是懸吊畫作的空間和賞畫的人。所以有一句話說：「比總和還要多」，就看你能想到多少事物，「神」就是那些事物的總和的更多。
換個角度來描述，既然「神是一切萬有」，因此「一切萬有就是神」，什麼是「一切萬有」？凡有形與無形，凡最大到最小，凡最重到最輕………因此龐大如宇宙銀河系是神，太陽是神，地球是神，渺小如一滴水是神，一粒砂是神，一棵植物是神，一個細胞也是神。大自然的一切都是神，當然也包函人類在內，所有生命體或非生命體，都是神的一部分。
所以何謂「與神為友」？既然「神是一切」，就等於要「與一切為友」。那晚我在內湖的父母家中，忽然想通了這些觀念，忽然明白【與神為友】這本書，並不是單純在教你「如何與神明相處」，而是在教你「如何與大自然相處」，「如何與宇宙世界相處」。
然後我忍不住嘲笑自己，我竟然對於「把土地當成有生命的有機體」這件事，還帶著羞赧的態度，還以為只是比喻性說法，而「不敢」大大方方，理直氣壯，理所當然的在言行舉之間坦然以對。
大年初一的早餐，小葉和我起床後，帶著一大一小兩隻狗兒，寒風中繞行農場的「寶地」一圈，我在心裡感到心態調整了，眼光所見也彷彿風景不同。然後我回想【與神為友】的七個步驟：
1、認識神
2、信任神
3、愛神
4、擁抱神
5、利用神
6、幫忙神
7、感謝神
書中說這七個步驟可以倒過來執行：
1、感謝神
2、幫忙神
3、利用神
4、擁抱神
5、愛神
6、信任神
7、認識神
每一個步驟執行之後，都會自然引導出下一個步驟，完成七個步驟，也就完成了「與神為友」的過程。
我把這七個步驟換個明確的對象，將「神」這個字換成「土地」，就變成如下的內容：
1、認識土地
2、信任土地
3、愛土地
4、擁抱土地
5、利用土地
6、幫忙土地
7、感謝土地
這不就是農人面對土地的態度嗎？而如果我對於耕種的土地還不熟，不夠認識，那我就把步驟顛倒過來：
1、感謝土地
2、幫忙土地
3、利用土地
4、擁抱土地
5、愛土地
6、信任土地
7、認識土地
大年初一的早晨，我在心裡跟自己說，這就是今年的主要目標：「與土地為友」。該怎麼落實這七個步驟呢？這不也就是「自然農法」的落實過程嗎？
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