我自己在部落格裡轉貼「樸門農藝的資料 」是今年五月22日的事，那是在羅傑農場的部落格看到這個名詞，他呼籲讀者自己到網上找資料，我連找了四篇，也想知道台灣有那個機構在統籌或推動這樣的思想與理念，但最後找到一個「進步利用協會」，看到該協會的宗旨信條，我覺得不太舒服，於是把求知的精神放下了。
10月底去台東「尋伴之旅」前，順手把黃盛璘的【走進園藝治療的世界】這本書買回來讀完，分享了作者在中年轉型的第二春尋夢過程中，到美國無意間選修「樸門農藝」與「園藝治療」的心情與過程，我算是透過這本書對「樸門農藝」有了比較明確的認知。當時極力推薦小葉閱讀這本書，並且很用力在心中隱忍不說等著他自己發現：「我們兩的個性太適合執行『樸門農藝』了。」結果只在口頭上提了一下：「等從台東回來，我們去拜訪『野蔓園(野蔓部落)』，就離我們住處很近。」
只是從台東回到台北之後，小葉開始長達一個月的時間幫母親搬家，除了搬清自己從小到大的物品，最主要還是安撫與照顧母親的心情。而我則還沒機會去補買黃盛璘的書給小葉讀完，因此還找不到拜訪「野蔓園」的時機。
11月底冬颱「米塔」給北台灣帶來兩天的大雨，第一天閒在家裡時，我讀著網友wuga的來信，他關心我們農地裡那棟被颱風吹跑了屋頂的小屋，於是寄來「野蔓園」網址的連結，建議我們參考園主的「自力造屋」。（雖然我早看過該部落格，但因為文字的說明太少，我對於該園還是很陌生。）當下覺得時機差不多了，看看時間應該還可以打擾，我撥了電話給園主「亞曼」，聊著聊著，說到我們將請怪手施工的話題，亞曼在電話那頭極力建議我們不要請怪手，因為對土地的傷害很大，我馬上感到很好奇：「難道『樸門農藝』有取代怪手施工的更好方法？」考慮到第二天依然是「颱風天」，亞曼約我們第二天去拜訪：「下雨天無法務農，正好聊天。」
11月27日，小葉與我在午後的風雨中，憑著從網上的「路線提示」找到陽明山下紗帽路上的「野蔓園」，在亞曼自己蓋的木屋裡，圍著屋中的火爐，隔絕了屋外的濕寒，一直聊到天都黑了還猶有餘韻，甚至差點忘記中午牽出羊舍外吃草的小羊。
四個多月大的小羊在風雨中站了近五個小時，全身冰冷，抱進屋內火爐旁前腳已無法站立，還好我馬上幫牠「淨靈」，而我則同時不停地「打咯」，五分鐘後牠慢慢自己站起來，隨即撒了一泡尿，然後開始咩咩地叫，體溫已經恢復，之後就在屋裡打轉。小羊的叫聲像小孩的聲音，聽亞曼說是農家最好的「除草機」。（我知道「淨靈」可以急救，但老實說我也驚訝於當場的效果，因此心中更篤定：將來在農場定居之後，我也要養羊咩咩。）
與亞曼聊了一個下午，但此時我仍沒有把握寫出詳細的內容，至少確定亞曼與一群人在台灣推廣「樸門農藝」，他們與「進步利用協會」只是合作的關係，近來才開始思考自身是否成立組織。亞曼已經有四年多的「樸門經歷」，因此他能很有系統地解說「樸門的精神」，我一時記不住他說的五大原則，但心裡知道那都是我們想做的事。
亞曼給我們的第一個觀念是：「土地所有權？」他不買地，不願去賺取大筆金錢來買地，所以只租地，而且是向政府租地，以避免地主悔約：「把地買下來留給子孫？等於把子孫綁在這塊地上，他不一定願意。所以我們有緣在現在照顧這塊土地，百年前誰在這裡？百年後又是誰在這裡？」中國人認為「有土斯有財」，但全世界的原住民都知道，大地是大家的母親，怎能說某人擁有某塊大地？！（放棄了社會信念之後，發現改接受原住民的信念，竟然是一種思想上的進步！）
第二個讓我心儀的想法是「交換與代工」，每個人都有自己的特色與專長，就像每個農人都會有自己的農產品，因此亞曼談到一個理想的願景：產品自由交換，以及用專長來代替金錢，用以換取產品或學費。
人們常說：「金錢不是萬能，但沒錢卻萬萬不能。」我對這句話從來就無法認同，因為我們有腦袋，有雙手，我總是深信「沒錢有沒錢的作法」。很多人有夢想，但卻要賺取到一定金錢後才敢去執行，都是認同了「被金錢左右人生」的價值觀，最後為了賺到讓自己安心的金錢數量之前，只怕夢想就已經消融了。（但是我有時候還是會抵不住周遭人想法的影響，而有時會動搖一下。）
如今知道有一群「樸門農藝」奉行者，推廣一個「珍惜並愛護地球資源、尊重與分享資源」的生活理念，雖然目前還沒確定未來的這群人的組織形態與性質，亞曼問我們：「要不要加入？」我笑笑以對，內心則感覺：不管有沒有加入你們的組織，這就是我想過的生活型態。
想起數年前讀到一本講述環保生活的書時，我曾向友人表示：「我以後要過這樣的生活」，朋友卻反應說：「那可是很累的生活。」好像生活中沒有高科技產品的輔助，生活就會很累，當時也不知如何反駁。如今就很明白了：過樸門的生活並不是原始或寒酸，而是當你不再凡事都想著用錢解決，開始想到錢以外的解決辦法時，首先就活躍了腦袋裡的創意細胞，接著再自己以萬能的雙手去DIY，不懂沒經驗的可以先去學，於是教學相長之中，人際關係活絡了，四體也變得勤快而健康了。
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