群　仙　會 來　自　另　一　個　世　界　的　家　書　。　　　　　　　站　台　文　章　歡　迎　轉　載　運　用　。

102愛的鼓勵 3訂閱站台

 

　　身體本是父母所生，亦具父母氣息。九孔長流，種種不淨，四大假合終須敗壞。

　　故有智者，知身是幻，未死之前，當死一般看待，不過借此幻身，學道修行，此之謂悟身空。

　　復觀自心，非生非滅，最神最靈，遇境即有，境滅則無，能悟真心，常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行，此之謂悟心空。

　　復觀自性，寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明了了，自覺自知，靈靈寂寂，無為無常，此之謂悟性空。

　　復觀如來，所談經法，皆是方便，引導法門，如水洗塵，似病與藥，若證得心空法了，病去，則藥可除，此之謂悟法空。

　　總之正法無他，唯悟心源。貪欲不絕，均被意牽；心本清寂，忽動忽定；心本無有，忽存有想；具足諸慧，清淨平常，不思則有，念動則遮。知法無用，清淨自如，善惡不思，似愚似拙，如斯而行，是名修行。

　　所以說，一念不生謂之「靜」。覺而滅之謂之「法」。依法而為謂之「修」。修人世之果者，不外積德循理；修佛道之果者，必須無人無我。聖凡兩途，在人自為耳。