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2009-06-22 07:45:47| 人氣229| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

愛惜自我(第七十二講)

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  民不畏威,威至矣無狹其所居,無厭其所生。夫惟不厭,是以不厭。是以聖人自知,不自見。自愛,不自貴。故去彼取此。


第七十二講  愛惜自我

  做什麼事,都胡作非為,而且又毫無畏懼的人,比較大的災禍,很快的就要降臨,這正是自尋的罪惡之途,也是自尋的毀滅之路。因此你們不要把你以後的去路,狹窄起來,應該要開闊你的心胸,就好像四海皆兄弟,無處不是我的歸處一樣的廣闊。而且你們要不厭棄真我,應該趕快去修身立命,使真我,不生不死,不來不去,自在解脫。因為唯有這樣不厭棄自己的真我,天地萬物,也才不厭棄你。

  所以聖人只求明心見性,而不受外在的一切蒙蔽本性。這就是聖人愛惜真我的大生命,不受因果輪迴的拘束,因此他不貴重身外的榮華富貴,以及人間的虛情假愛。這就是聖人看輕假身,而求真我的解脫。

台長: 後學
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陸仁秉
有一點我比較好奇的,
為何一貫道特別推崇老子,
”太上老君”是道親對老子的稱呼,是嗎?
庸謙也是您的blog筆名嗎?
我看到庸謙的帳號是太上老君的英文發音。

日安 ^^
2009-06-22 15:57:52
後學
  仁秉兄又提出了一個重要的問題,請各為有緣及各為前賢詳加思量。
  一貫道最重要的經典及奧意,完全就在求道儀式之中展露出來,一般道親如果能明白,其中的道理及真諦,則此一生的方向不會迷失。而其中又以「關、印、訣」最為重要,末法時期,人心不古,災劫迭起,「關、印、訣」就是要挽回末法的頹勢,所以又稱為「三寶」,正是因為如此,必須常常加以應用,持用深入可以不必研究其他經典。(有緣道親倘若還有不明白的地方,快找點傳師把其中內容一一問個清楚。)
  如果為了救渡眾生,可以參考具有大開智慧的經典來做為輔助。於性理題釋中有提到幾部大家容易取得的經典:大學、中庸、論語、孟子、清靜經、心經、道德經、金剛金,都是能大開智慧的經典,所以道親可依個人之因緣來研究學習。
  後學最喜歡的經典是聖經的新約,其中有以路加福音為最,所以一貫道弟子,並非特別推崇老子,而是以道為重,以教為輔,闡發五教聖人之奧旨作為行道的依據。
  至於「太上老君」為清朝大臣宋常星及道教表示對老子之尊敬。比如一般大眾以佛祖尊敬釋迦牟尼佛一樣。一貫道全體後學禮敬諸天仙佛聖真的真誠,也可以從平日燒香禮拜之中加以了解。
2009-06-24 07:39:52
陸仁秉
覺得奇怪,您也讀聖經?
因我家小朋友讀的是天主教學校,有讀聖經的課程,
我也跟著讀了一些舊約,其中”箴言”讀的次數較多,
有時心情不平穩時,就讀一下,會平靜些。
請不要稱呼我”兄”這個字,承擔不起,直稱”仁秉”即可。
謝謝您每一次不厭其煩的釋疑。

祝安好
2009-06-25 02:16:50
後學
  仁秉兄每每提出的問題,題題都是好問題,可以替大眾解開心中疑慮。而後學能轉述老師的思想來回應你的提問,實在是後學的榮幸,只期望能有箴言中所說:「有好消息從遠方來、就如拿涼水給口渴的人喝。」的那樣的效果。
  所以仁秉兄也不用過於謙虛,不然後學就學日本人用「君」來作稱呼了。
  不過在回應時,後學的錯字頻出,實在是不好意思。 PS(聖經後學從小就喜歡,不過都是挑喜歡的看。)
2009-06-25 13:17:27
陸仁秉
給您拍拍手,好有學問。
舊約有小孩讀的版本,寫得像故事,當初也是因為如此所以就跟小朋友一起讀了。
日安
2009-06-25 14:55:28
後學
仁秉兄日安
  原來聖經有小朋友的讀本,再過幾年後學的女兒長大後,後學也去找找,買回來帶她一起讀。
  歡迎常來,以道會友。
2009-06-26 10:52:00
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