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    台灣當局內政部門已成立“喪葬禮儀改進小組”，針對目前喪禮中孝女“哭路頭”、兒子“捧鬥”等習俗，過於“大男人主義”，希望透過對殯葬業者的評鑒制度、教育禮儀師改革儀式，將男女平權觀念注入喪葬禮儀。

 

據聯合報報道，台灣傳統“送行者”有很多繁文縟節，喪葬禮儀改進小組發現，不少鄉下的喪禮，還存在出殯日孝女“哭路頭”的風俗，有的地方則像電影《父後七日》，必須請了孝女“白瓊”于路旁大聲哭泣，象徵出嫁女兒要哭回去。

 

喪葬小組認為，現行送終"送行"，喪葬禮儀師會請家中長子"捧鬥"（捧神主牌），這也是以男性為主的觀念，若家中無長子，還得委由遠房親戚捧鬥，不能由女兒進行，這就是重男輕女；基於男女平權，此文化有改進必要。

 

另外，喪家印訃聞，若死者為男性，往往出現"未亡人"，喪葬禮儀改進小組認為，"未亡人"給人的印象，好像是"不該活的人"，目前已有喪家訃聞印上"護喪妻"，未來可以此替代。

 

喪葬小組也發現，過去未嫁女性終老後，不能入祠放進祖先牌位內，只能寄放在“姑娘廟”，但這也是男女不平權，非常不公平，有必要改變觀念。

 

“民政司長”黃麗馨兼任“喪葬禮儀改進小組”集人，她說，喪葬小組的建議沒有強制力，將透過教育倡導及禮儀師引導，做一些改變。官員說，未來會請地方民政單位開會，透過評鑒喪葬禮儀師或業者檢討改進，並以“範例”提供地方參考。

 

南華大學生死學系助理教授楊國柱說，傳統喪葬有一定倫理，“不能以現在時空和環境，就說以前的就不對”。楊國柱指出，有些喪葬禮儀是早年傳下來，如“哭路頭”，主要是因早年女兒都嫁出去，加上交通不便，長輩過世時無法隨侍在側，“哭路頭”代表孝思和感念；現今連在海外也多能趕回來見最後一面，“哭路頭”漸漸改掉。