左手，右手

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有一天，我看到古代小說的繡像插圖，火辣辣出現大通馬桶，故事情節與馬桶並無瓜葛，怎麼回事？

圖來自《新鐫增補全像評林古今列女傳》，明萬曆十九年（1591）福建建陽余文台雙峰書堂重印，屬於線條粗壯的金陵版畫風格。

書中有兩幅插圖繪閨房，床前地面有一物。

畫之主題一為“知義安命”，蔡人之妻，因夫有惡疾，母將改嫁之，但她堅持從一而終，大家都稱讚她是賢而順貞的代表。另一為“割鼻終貞”，畫梁之寡婦，為拒絕梁王求婚，不惜割鼻毀容，梁王感動她節禮專精，尊號“高行”。

插圖目的當然在幫助了解、強調故事內容，所謂“以圖敘事”，有的甚至能讓人“望圖生義”，然而出現這樣的道具，乍看來莫名其所以，尤其床前的桶狀物，上面還蓋了一個類似草帽的蓋子；再比較兩幅插圖的床榻上枕頭、一團似無心整理的棉被等配備、格局，皆一模一樣，但我最大的興趣仍在那桶狀物，究系何方神聖，如此佔據床前？

雲南順口溜“雲南十八怪”中有“草帽當鍋蓋”，這也是我曾在昆明郊外親眼目睹過的，飯鍋上覆蓋草編的蓋子，模樣就像草帽，形狀有如上述二圖所見；假使把它解釋為飯桶，卻怎麼也說不過去，此桶若非彼桶，究系何桶？端詳再三，不是馬桶是什麼呢？雖然我也沒見過蓋這種草帽的馬桶，仍舊愈看愈肯定它是馬桶。

在房間裡放置馬桶，至數十年前，仍是舊式住屋的普遍習慣，在保守封建社會，女眷處理自己的衛生問題，包括洗澡、生育，皆在臥房內進行；馬桶是“三色桶”（馬桶、浴桶、生產桶）之一，此二圖既強調馬桶的存在，再依故事說明，應在宣示閨房之所在，亦即——這是節婦貞女的私密空間，休想逾雷池一步！

只是這位不知名的畫作者，神經有夠大條（其實這也是此書所有插圖的特點），想畫的道具大大方方擺出來就是了，而且深怕你看不到。

所以，把馬桶移到在床前，管你起床是否一腳踢翻！

另外，清末的名插畫家吳友如也很喜歡畫馬桶，不信翻開《點石齋畫報》或《吳友如畫寶》，仔細找尋，必有所得；其特色如為表示男人臥房，則不忘在床下加一隻夜壺，但除非主體與屎尿有關，否則這些都隱約出現，絕不搶風頭，我想吳友如畫風寫實，他畫新聞插圖，地位甚至很像今天的攝影記者，所以，既要寫實地表現房內場景，必要配備的馬桶、夜壺，當然是少不了的。