歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

474愛的鼓勵 1訂閱站台

..
..
〈泰誓〉下--續

古人曾經說過這樣的箴言：「愛護我們的才配當君王，虐待我們的人是仇敵。」如今獨夫商紂，作威作虐濫殺無辜，他正是你們眾人世世代代的仇敵。

想建立道德的威望，必須時時灌澆才能使它滋長；想消滅罪惡，必須連根拔起使它不再發芽。所以我小子姬發，現在就要率領你們眾人，到前線去殲滅我們的仇敵商紂（因為他是罪惡的根源）。將士們，你們要向前邁進，勇敢地殺敵，在戰場上立下大功。凡是果敢有功的我會重賞，凡是懦弱不進的我會用軍法公開審判。

嗚呼！我先父文王的功績有如日月臨照，光輝普及四方，尤其顯耀在西岐的大地上。使得我們周家受到你們眾諸侯的擁戴，取得了全國大部份的疆域。

假如我方戰勝商紂，那不是我武勇有功，乃是先父文王沒有獲罪於天下，做到人盡其才，因而得著上天祝福的結果。若不幸商紂打敗了我們，那也不是我先父文王的罪過，乃是因為我不夠良善所致！


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
原文和註解

古人有言曰：『撫我則后，虐我則讎。』【註－12】獨夫受，洪惟作威，乃汝世讎。【註－13】

樹德務滋，除惡務本。【註－14】肆予小子，誕以爾眾士，殄殲乃讎。【註－15】爾眾士，其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。【註－16】

嗚呼！惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。【註－17】惟我有周，誕受多方。【註－18】

予克受，非予武，惟朕文考無罪；【註－19】受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。【註－20】


【註－12】撫，愛護；后，君王。

【註－13】洪，大；「洪惟作威，乃汝世讎」，指紂王喪失君道，大作威殺無辜，是汝累世之讎，不可不誅。

【註－14】立德務滋長，去惡務除本，後者指商紂是天下罪惡的本源，所以必須徹底剷除。

【註－15】誕，助詞；眾士，眾將士；殄殲，殲滅。

【註－16】迪，前進；果，果敢，能殺敵人謂之為果；毅，堅毅。登，成功；辟，君。能果敢以除賊，能強決以立功，皆言其心不猶豫也。軍法以殺敵為上，故勸令果毅成功也。

【註－17】武王崇尚孝道，他認為先父文王的恩德充塞四方，光輝尤其臨照在西部的疆域。

【註－18】受，親；多方，眾諸侯。「惟我有周，誕受多方」，指文王的功德很大，使周岐得到了全國三分之二的土地。

【註－19】武王把成就歸功給先父文王，本段的大意是，文王沒有獲罪於天下，所以上天祝福他，使他能夠知人善用，建立了人盡其才的社會制度（文王無罪於天下，故天佑之，人盡其用）。

【註－20】良，良善。武王把可能的失敗，歸罪於自己不夠良善（勝非我功，敗非父咎，崇孝罪已，以求眾之心耳）。