第二章﹕商朝的興亡（G）
上帝托夢武丁得傅說
為了在新城長久發展，盤庚開始興辦學校教育民眾，指導大臣們如何遵守祖先的典章制度，重整律法。他對臣民有兩個基本要求﹕（1）遵守律法，（2）不可以隨便附和小人的讒言、散步謠言。
盤庚選擇了一個適當的時間召集百官，讓他們都聚合在一齊。
在聚會裡，盤庚勉勵與會的官員要勤奮工作，除去私心，除去傲慢放縱的態度，同時禁止他們用邪惡的言語互相攻擊。並吩咐他們在行政上要賞罰分明，謹守份內的工作，為全民謀福利。
自從遷到新城，盤庚一直忙著和臣民們尋找適合居住的地方，他們一方面建造房子，一方面建造宗廟（祭天和紀念祖先的場所）和宮庭。
等這一切都建造完畢，盤庚再次聚集百姓。有了新的住宅、新的城鎮，這次民眾的心情比以前開朗多了，他們很高興地來到王宮前的廣場。在廣場上，盤庚對著會眾說﹕【註二十八】
「從今而後，你們不可以再遊戲人間、貪圖享樂或怠慢懶惰，相反地，你們要努力遵循偉大的天命。現在容我開誠佈公，將我內心的話告訴各位﹕我從來沒有要定你們的罪，請大家不要遷怒於我，也不要用讒言譭謗我。
古時候，先王為了要成就比前人更偉大的功業，帶著臣民遷到高地，依靠山勢之險要，一方面減少建造城郭的辛勞，另一方面也減輕了洪水帶來的災害，他們無不時時為民造福，所以功績顯著﹗
在我們還沒有遷徒以前，洪水常常氾濫，使我們失去了家園，居無定所，當時你們竟然還問我為什麼要勞師動眾遷居﹗
讓我告訴大家，我們之所以可以搬到這個新城，是因為上帝祝福我們，要我們恢復成湯敬天愛人的美德，幫助我們治理好殷商。我是誠心敬畏上帝的人，因此我順從天命，帶領你們脫離了水患的襲擊。我的目的只有一個﹕使你們的生命能夠延綿不絕。現在我們終於來到了新城，但願我們可以同心協力在這裡建造一個永遠的家園﹗
我知道自己是一個能力不足的年青人，但是為了眾人的福祉，我不可能拋棄遷居的計劃。當時眾人的意見縱使不同，但是我們還是從中間找到了最好的辦法。
我樂意接納上帝賜給我們的計劃，不隨意丟棄聖靈的啟示，不但如此，我還要大大地傳揚在這次遷徒之中，上天賜給我們的福份﹗
嗚呼﹗各位諸侯、百官、眾公卿大夫們，希望你們好好思考如何做一個好的父母官，努力施行善政，仁愛百姓，重視民意，滿足人民的需求。我保證不會任用貪婪的人，只進用有心又有能力為民造福的君子。凡是為人民謀福利、使社會平安的人，我都會敬重他們。
現在我很羞愧地把我的想法告訴了各位，不管你們接受或不接受，但願你們真誠地把意見反應給我，不要再心存不敬。我不准你們搜刮民財或聚斂不義之財，也不准你們心懷二意，希望大家好好的建立功業，把仁義恩惠施給百姓，跟人民同心同德，直到永永遠遠﹗」
盤庚這一席話，把老百姓說的心服口服。
自從遷到河南之後，民眾們很賣力地興建亳城，開墾荒地。盤庚也信守當初的諾言，進行政治改革，遵循成湯敬天愛民的遺訓。不到幾年的功夫，全國上下變得井然有序，商朝終於又恢復了國勢，諸侯們於是紛紛回來朝貢。【註二十九】
盤庚在位一共28年，死後王位由弟弟小辛繼任，可惜在小辛的手上，商朝的國勢又開始衰落。小辛死後，由弟弟小乙繼任，小乙之後，王位則傳給了兒子武丁，武丁即高宗也。
武丁一即位，就開始思索復興之道，然而他一直找不到可以輔佐他的人。因此在守父喪的三年期間，他不過問政治，把國家大事託給了宰相，自己暫時居於幕後，暗中觀察國政。
可是三年守喪結束，武丁對國家大事依然不聞不問，大臣開始擔憂，於是上書進諫說﹕「智慧是明哲的表徵，明哲的人知道如何制定律法規章。天子是萬邦的君王，百官都要遵循你的誡命，大王的話就是命令。如今你不言不語，臣子們如何了解你的政令呢﹖」
武丁用書面回答臣子們說﹕「把我當做統領天下的王，我擔心我的德行不夠好，所以才不言不語，其實我每天都很恭敬、默默地思考治國的良方。我曾經夢見上帝要賜給我一位聖賢，他將做我的宰相，做我的發言人。」
大臣們就按照上帝在武丁夢中所賜的形像，觀察所有公卿大夫的容貌舉止，但是沒有發現一個符合的人。於是他們就把夢中的形像描繪出來，派人帶著畫像到天下各地去尋找。結果他們在傅巖附近找到了一個名叫「說」的人，跟畫像長的一模一樣。此時，「說」正在傅巖代替別人服刑，隨著一群犯人開鑿水道。
大臣替「說」贖了罪，把他帶到王宮。武丁一看就認出他正是上帝在夢中託付的形像，大為喜樂。經過一段時間的促膝長談，武丁發現「說」的確有聖人的智慧，就推舉他為宰相，賜他「傅」姓，號稱「傅說」。【註三十】
傅說為了報答武丁的提拔，但是又擔心事情做不好，於是他就戰戰競競地觀察時政，剖析民情，研究地理環境。他把所看、所聞、所想的大小事綜合成為一套政治主張﹕
（1）上帝在一切之上，所以君王和臣子都要效法天道，才能把國家建設好﹔
（2）樹立分層負責的廉能政府，上有天子，下有諸侯，諸侯之下有大夫、師長、各級官員﹔
（3）官職的授予要以品德和能力為標準，不能靠私人偏好或親近與否做標準;
（4）各級官員分層負責，直接管理民眾的事。
這種政治倫理果然有效，在傅說的輔佐之下，商朝果然大治，成了一個民生樂利的新社會。
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