是啊，D.知道孫中山先生的生日是11月12日呢，在集體放假日的
從前，日曆上翻開這天，還有國旗就印在上面，不管你家日曆是買是送
。更小時候，在學校課堂中或校園廣播的擴音聲中，只要提到國父兩字
，無論你什麼姿勢（坐著聽課發呆、上課傳紙條給同學、甚至打瞌睡）
，一旦開始聽見：我們國父孫中山先生時，大家立刻要正襟危坐，身體
挺直以示尊敬呢！
如果恰好背痛，腰桿挺不直，課堂老師看到的話，可能會走到身邊
，對你施以關愛的眼神，或者，扶起你身軀要你坐正正的，現在回想，
那畫面真有趣呢。還有喔，寫作文時，標準是：「國父 孫中山……」
，接著後面文章隨你掰。但，在細微之處，看到了嗎？差別在於這裡：
你要記得寫清楚「國父（中間空一格）孫中山」，如果稍微偷懶或是你
不注意而寫成了「國父孫中山」，你的導師或者國文老師就會在批改你
作業時，用紅筆在你本子那幾個字旁邊空白的地方，打上紅字＜□，
＜的意思是：漏字補充，□的意思是：要空一格。
你會想起那個偏向所謂專制及保守的年代，如果你也走過那段集體
記憶集體歷史建構中的歷程，那經驗不屬於比D.更小、沒有集體記憶的
年輕者，也不屬於比D.更大、搞黨外思想運動的對抗者，的，集體記憶
。因為，年輕者來不及參與，而對抗者卻急於否定。D.介於兩者之間，
D.與大多數一樣，大多數人都是介於「來不及參與」和「急於否定」的
之間，也因為如此，集體記憶有了亮麗的名字，它叫做：個人生命史。
個人生命史，無法選擇，卻也充滿選擇。你懂得這兩種矛盾並存的
真實性嗎？希望你懂，因為D.相信，人的意識與記憶，本身就是矛盾的
，這些讓我們成為了真正的人，立體且豐富，具有共相氣質以及獨特的
個人氣質。一切難以選擇，一切皆由選擇。＜－－－這句話，請收著。
選舉年戲碼，一直從2003不停被搬演在政治舞台上，直到2004冬
，這些戲碼除了十八套劇本，還有持續推陳出新的花樣，就如同商品的
廣告推銷魔術一樣，選舉戲碼的劇本它們遊戲的本質，早已經滲入你的
電視、你學校、你公司、你家庭，甚至午夜時刻在你的枕邊細語之中。
要拉開國家神話論（或者國民黨建立中華民國神話論）的角度之前
，你要說都什麼民主進步了，這個台長D.還在緬懷國父的時代氛圍嗎？
難道D.沒看到那個李甌吉桑其實比較想當所謂國父嗎？沒看到談那蝦米
碗糕的陳鐵人說得比做得還要勾引人心嗎？你要說D.你落伍嚕，你思想
你時代不進步唷…… Whatever！你說啥都好，D.不愛爭辯意識形態。
記憶，是種狀態，用法大多是過去式，調味了不少的想像，尤其是
翩然回首時，它來自共同記憶，也來自個人獨特的心靈選取記憶模式。
說到國父爾爾及過去經驗衍伸的點點滴滴，D.在其中所感受的，所記憶
不盡然是一種威權思想的吸收，而是一種誠實面對過往經驗甚至記憶的
一種選擇。人要對抗自己，不需要靠別人來肯定或否定你，你自己就可
讓自己忙翻於身世甚至於記憶的尋索中，而且不時跌跌撞撞。若再加上
，你恰好不是那麼肯定你走過的路，那麼，旁邊的人只要閒言閒語兩句
，你也容易又在錯亂的生命史及跌撞的回顧中，又暫時麻痺或是短路。
國父是誰，真的不重要，回來愛的身邊，人要決定的都是種選擇。
孫中山先生的模樣那麼帥，在D.主觀中，就是一個如D.好看的父親的
那樣，僅憑這點平凡簡單的好感，D.偏不偏台獨立場，在此處不重要。
愛不愛台隨你說，選輸選贏都是掌權者握有比一般百姓多的幸運資源，
除非所有掌權者都無薪制完全不拿任何錢而為民服務，但沒有這種人。
如果記憶，是一種愛的感覺，溫暖的力量，人可以選擇其中美的，
可以選擇其中對自己有真實存在感的話，D.寧願暫時放下不愉快的甚至
放下憂鬱的記憶片段，仔細地傾聽心中那片記憶海洋的風聲浪聲輕唱起
，那聲音中，有愛、有溫暖，與國父無關，與記憶卻互涉，那是生命，
D.也在其中，認識了「尊重」，在那奇怪的禮貌年代中，知道了另一種
的包容，串起了過去與現在及將來的，包容，對自己對所有人的記憶
，的，包容。
至於重塑記憶，在這選舉年戲碼的劇本編寫中，又是另一回事了。
Demian.
931115
附圖：大陸旅美畫家李斌的創作 國父
從「台北非常政治」台長AJ家A來的圖，嘻嘻，謝謝AJ台長嚕^^。
推薦AJ台長的一篇文章，聯結～
http://mypaper.pchome.com.tw/news/taipeitalk/3/1242337684/20041112204705/
