華人的農曆過年，兒女們要回家鄉團圓過節，總免不了要面對親戚與家人的寒暄問暖，單身男女們經常會被何時要交男女朋友或結婚，已婚者則是被問何時生子添孫，「結婚生子」和「成家立業」一直是華人社會根深蒂固的傳統，然而，在低生育率的時代，這些傳統觀念逐漸被動搖了。
「結婚生子」在華人社會像是人生階段性的任務，如同青少年時期是努力念書，三十而立之年則是結婚生子，除了幫家族「傳宗接代」，還要「養兒防老」。在華人社會裡，很多人一輩子就為別人而活，小時候為了父母的期望而活，出社會有兒女以後為子女而活，壯年時期掛心父母和兒女，年紀大一點掛心兒女和孫子，生活的重心大多不在自己身上，經年累月下來，自己的興趣和生活目標遠遠不如關心兒孫晚輩來得重要。
華人社會講究老年退休可以和晚輩等家人共享天倫之樂，但實際上，很多老年人如果沒有晚輩的陪伴生活，生活反而失去目標，不管子女是否想要有自己的生活空間，即使不同世代的生活習慣有落差，長輩們仍然希望子女能與自己同住，過著有親人陪伴的生活，相較歐美社會的老人們傾向去住安養院養老，華人社會的長輩們，更傾向把子女「綁」在身邊，因為花了大半輩子心力「栽培」子女長大成人，如果自己年紀老邁後，子女不在身邊幫忙照顧，老人家反而頓失生活重心。
在歐美社會，老一輩的父母不會想把孩子和孫子「綁」在身邊，他們在小孩成年後便能意識到，不同世代的生活習慣和許多價值觀是有落差的，自己有自己的生活，孩子們有自己的生活，不需要勉強居住在同一個屋簷下，不會互相干涉到彼此的生活，尊重彼此的生活空間。歐美的人民在成年前後，往往就會離開「父母的家庭」，外出去建立「自己的家庭」。在華人社會則大不同，社會輿論會用「孝順」來約束子女對父母的「關愛」，父母對於子女的養育，是一種「恩惠」，子女長大成人以後應該「依順」或「台中翻譯社扶養」父母當作報恩的過程，父母對生兒育女的目的之一是「養兒防老」，所以成家立業和傳宗接代是重要的傳統。
沒有立業，不易成家，沒有成家，難以有兒女，這項一代傳一代的傳統就會中斷，長輩老年也就沒有和子女生活或含飴弄孫的生活情境，歐美父母扶養台中翻譯社小孩則不是期待小孩長大成年後，可以報答父母的恩情，他們喜歡小孩且享受扶養孩子的過程，重視家庭生活，所以生兒育女，不是為了「養兒防老」，所以歐美社會不會強調「孝順」這種詭異的文化，他們認為，孩子愛父母是天生自然的，只要父母對孩子們好，孩子自然而然會台中翻譯社產生愛父母的感情，這是天性，不需要刻意強調。歐美社會存在「孝」，而不是「順」，「順」是用在長幼、尊卑、上下、主僕等階級關係之間，家庭成員之間不該用「順」來維持生活氣氛。
相對於傳統社會，養兒育女是「人生階段任務」，有兒台中翻譯社女的人生才圓滿，少子化時代的價值觀逐漸轉變為，因為喜歡小孩或者享受育兒的家庭生活，才生小孩，下一代自己會有自己的人生，不該把小孩當作未來養老的工具。事實上，現在的社會因為人口結構的驟變，老年人口比重越來越高，年輕世代人口比重越來越低，養兒防老在經濟層面越來越難執行，因為年輕世代可能連自己都養不活了，更遑論扶養老年人，而且現代社會更強調的是個人主義和為自己而活，當你發自內心想做某件事或工作，自己就會主動台中翻譯社去追求。
這種思維也出現在現代家庭，和傳統儒家文化架構底下的家庭價值觀有很大的落差。傳統模式是考量整個家族的利弊得失，尊重家族中掌握最高決策台中翻譯社權的一家之主或家族大家長，自己做決定時會顧慮避免傷害家族的名聲或避免讓家族蒙羞，遵循「孝道」就是維護家族名聲和群體利益的方式之一，但是新世代不論是在職場就業、進修求學、尋找配偶、生兒育女、做人處事，都不會完全被這些傳統思維所束縛，多多少少都會從自己的角度來做決策，而不是完全只為了維護家族的群體利益，為自己而活顯得更重要。
新世代的年輕人，比起以往的傳統世代，有更多的自由台中翻譯社思考能力、自主獨立思維、批判思考、個人主觀意識，越來越多的「傳統」正在面臨新的挑戰，例如新時代女性已不再像傳統家庭主婦終生在家服務，希望追求更多自我的表現和順從內心的目標，間接造成少子化的出現；年輕人追求自己的事業和追求自己真正嚮往的生活方式，成家立業不在是人生必經之路；年輕世代對於華人社會「百善孝為先」的傳統，近年來也出台中翻譯社現越來越多的批判，尤其是「養兒防老」這樣的「愚孝」觀念。
華人的農曆過年，兒女們要回家鄉團圓過節，總免不了要面對親戚與家人的寒暄問暖，單身男女們經常會被何時要交男女朋友或結婚，已婚者則是被問何時生子添孫，「結婚生子」和「成家立業」一直是華人社會根深蒂固的傳統，然而，在低生育率的時代，這些傳統觀念逐漸被動搖了。
「結婚生子」在華人社會像是人生階段性的任務，如台中翻譯社同青少年時期是努力念書，三十而立之年則是結婚生子，除了幫家族「傳宗接代」，還要「養兒防老」。在華人社會裡，很多人一輩子就為別人而活，小時候為了父母的期望而活，台中翻譯社出社會有兒女以後為子女而活，壯年時期掛心父母和兒女，年紀大一點掛心兒女和孫子，生活的重心大多不在自己身上，經年累月下來，自己的興趣和生活目標遠遠不如關心兒孫晚輩來得重要。
華人社會講究老年退休可以和晚輩等家人共享天倫之樂，但實際上，很多老年人如果沒有晚輩的陪伴生活，生活反而失去目標，不管子女是否想要台中翻譯社有自己的生活空間，即使不同世代的生活習慣有落差，長輩們仍然希望子女能與自己同住，過著有親人陪伴的生活，相較歐美社會的老人們傾向去住安養院養老，華人社會的長輩們，更傾向把子女「綁」在身邊，因為花了大半輩子心力「栽培」子女長大成人，如果自己台中翻譯社年紀老邁後，子女不在身邊幫忙照顧，老人家反而頓失生活重心。
在歐美社會，老一輩的父母不會想把孩子和孫台中翻譯社子「綁」在身邊，他們在小孩成年後便能意識到，不同世代的生活習慣和許多價值觀是有落差的，自己有自己的生活，孩子們有自己的生活，不需要勉強居住在同一個屋簷下，不會互相干涉到彼此的生活，尊重彼此的生活空間。歐美的人民在成年前後，往往就會離開「父母的家庭台中翻譯社」，外出去建立「自己的家庭」。在華人社會則大不同，社會輿論會用「孝順」來約束子女對父母的「關愛」，父母對於子女的養育，是一種「恩惠」，子女長大成人以後應該「依順」或「扶養」父母當作報恩的過程，父母對生兒育女的目的之一是「養兒防老」，所以成家立業和傳宗接代是重要的傳統。
沒有立業，不易成家，沒有成家，難以有兒女，這項台中翻譯社一代傳一代的傳統就會中斷，長輩老年也就沒有和子女生活或含飴弄孫的生活情境，歐美父母扶養小孩則不是期待小孩長大成年後，可以報答父母的恩情，他們喜歡小孩且享受扶養孩子的過程，重視家庭生活，所以生兒育女，不是為了「養兒防老」，所以歐美社會不會強調「v台中翻譯社孝順」這種詭異的文化，他們認為，孩子愛父母是天生自然的，只要父母對孩子們好，孩子自然而然會產生愛父母的感情，這是天性，不需要刻意強調。歐美社會存在「孝」，而不是「順」，「順」是用在長幼、尊卑、上下、主僕等階級關係之間，家庭成員之間不該用「順」來維持生活氣氛。
相對於傳統社會，養兒育女是「人生階段任務」，有兒女的人生才圓滿，少子化時代的價值觀逐漸轉變為，因為喜歡小孩或者享受育兒的家庭生台中翻譯社活，才生小孩，下一代自己會有自己的人生，不該把小孩當作未來養老的工具。事實上，現在的社會因為人口結構的驟變，老年人口比重越來越高，年輕世代人口比重越來越低，養兒防老在經濟層面越來越難執行，因為年輕世代可能連自己都養不活了，更遑論扶養老年人，而且現代社會更強調的是個人主義和為自己而活，當你發自內心想做某件事或工作，自己就會主動去追求。
這種思維也出現在現代家庭，和傳統儒家文化架台中翻譯社構底下的家庭價值觀有很大的落差。傳統模式是考量整個家族的利弊得失，尊重家族中掌握最高決策權的一家之主或家族大家長，自己做決定時會顧慮避免傷害家族的名聲或避免讓家族蒙台中翻譯社羞，遵循「孝道」就是維護家族名聲和群體利益的方式之一，但是新世代不論是在職場就業、進修求學、尋找配偶、生兒育女、做人處事，都不會完全被這些傳統思維所束縛，多多少少都會從自己的角度來做決策，而不是完全只為了維護家族的群體利益，為自己而活顯得更重要。
新世代的年輕人，比起以往的傳統世代，有更多的台中翻譯社自由思考能力、自主獨立思維、批判思考、個人主觀意識，越來越多的「傳統」正在面臨新的挑戰，例如新時代女性已不再像傳統家庭主婦終生在家服務，希望追求更多自我的表現和順從內心的目標，間接造成少子化的出現；年輕人追求自己的事業和追求自己真正嚮往的生活方式，成家立業不在是人生必經之路；年輕世代對於華人社會「百善孝為先」的傳統台中翻譯社，近年來也出現越來越多的批判，尤其是「養兒防老」這樣的「愚孝」觀念。
文章定位：
