明道管理學院 夜二技 中文系四A 潘玉合 0328314
《仁者無敵》－ 第六章讀後感
＜摘要＞
*本篇引用原文如下：
子曰:「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子曰：「生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之，又其次也；
困而不學，民斯為下也。」
顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，
而由仁乎哉？」
顏淵曰：「請問其目。」
子曰：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯於矣。」
孔子當年曾到周天子所在地洛邑觀覽，在習禮過程中，他曾感嘆道：「我一心想恢復周禮，輔佐君王，安國定邦，致力天下太平，卻沒有一個當世之君主接受我的主張，真理大道，真難推行呀！」此時，一個周守藏室的史官老子，反而告訴他要以閱時既久的睿智，告誡自我明哲保身，切莫強出頭，要如雲中之龍般的深藏不露，對照時今，似乎不無一些道理。當他講課仁道時，主張仁者愛人，無論貴賤尊卑，都應平等。在仁的實踐上要非禮勿視、勿聽、勿言、勿動。而面對宰予飽食終日，無所用心，他也疾色地批判，對他除了聽其言，還要觀其行，等到言行一致，他才願意相信，目的就是要刺激他有所一番作為。在治學之道上，他始終認為：「知之為知之，不知為不知。」他僅是因為喜好，才會透過反覆學習來了解，這是他自謙的第三等學習的方式，不過這也可見其求學問的嚴謹。
＜札記＞
孔子的禮教授課，一向是以身作則；雖然他個人的仕途不順，心中那股改革的熱望仍不改初衷，對於自己的要求，亦是相當嚴謹。就像在飲食上的禮數規範，總是依循著嚴格的習慣，但是，若面對鄉鄰冺夫粗糙的食物也不改其樂。他認為拳拳深情，勝過山珍海味；在日常生活中，他也能將與人分享食物的情意，視作仁義的表現，推及到孝親及忠於君王的層面，真是以小窺大，從細微處著手。
在學習上，他認為依照天生才智和後天勤勉程度可約略分為四等人。他除了認為自己只是藉由反覆學習來成長，更透露出對學生的期許；那就是要保持尊重謙遜的求學態度，才能發掘更深層的學問精神，也才能更具原動力地向前推進。這也是現今學子最佳的寫照，驕氣滿滿，只會使自己停滯不前而已。
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