上篇的＜夢蝴蝶飛＞貼出後，陸續收到網友的一些迴響，因此我想把手頭上關於《梁祝》此曲一些資料性的東西分享出來，再寫成此文以為狗尾之續。
現在人一提到《梁祝》的作者陳鋼和何占豪，言必稱大音樂家，但當初他們在寫作這支曲子的時候，還只是廿五啷噹左右歲數的在學青年，《梁祝》是他們創作用為十週年國慶的獻曲。基本上，這支曲目的技巧難度相當於韋瓦第的《四季》，是音樂科系學生的入門演奏曲目。但卻有它「簡單中的困難」，難在於它細膩的情感詮釋。全曲的九拐十八彎裏，每一處都要調度的穩準得宜。畢竟梁祝在中國已有一千七百年的歷史，那雙蝴蝶在歲月時空裏由遠翩近，中國人已經太熟悉它的枝微細節了。梁祝的故事情感已經深植在每一個中國人的心中，於是幾乎任誰都有權力置喙它，也多少具有為它每一細處音樂情感的收放力度做評的能力。
所以說這是一支外國人難以征服的曲目，原因即在於他們欠缺這樣的情感背景。少了那支民族情感的琴弓，「琴魔」夏漢（Gil Shaham）也只能栽跟頭，落得技巧、音色有餘，但韻味不足的批評。可西崎崇子也是一介日本婆娘啊！何以一提到《梁祝》言必稱她？個中原因除了樂評家所說的「天時」因素[註1]之外，我個人又私以為，肇於東西方民族文化倫理環境的差異，情感的基調便有不同。東方民族之於情感的那種謹約、內斂，不是一般西方人可以會悟的。《梁祝》裏每一個音符裏的呼吸，吐納的都是東方調的愛情氣味，這種氣息，豈是西方人的陡高鼻子可以輕易呼呈出來的？
梁祝這故事，西方人管它叫做“The Butterfly Lovers”，蝴蝶戀侶。都說自殺也是一種生靈殘害，甚至在佛教的金剛乘裏，自殺是最大的禁忌，與殺佛同罪。自殺人必淪入地道，受永不得超生之苦。但愛情似乎總是可以顛覆自殺的道德倫理，理直氣壯的，任何事理到了它跟前都必須俯首。於是，梁祝不但可以化蝶，而且還可以生生世世，翩飛不墜。
據陳鋼說：「在梁山伯墳上盤旋飛舞的並不是彩蝶，而是黑蝴蝶。」他的初戀「就像一對掠過夜空的黑蝴蝶，是一支黑色的浪漫曲。」這支黑色浪漫曲，總是使我連想起到電影配樂大師 John Barry為電影《似曾相識》所做的配樂。那部電影演的也是愛情穿時越空的緣起和情滅，所不同的，男主角的殉情沒來祝英台縱身投墳的那場驚天震地，他是木躺在床上枯槁而死的。這電影音樂裏的情致纏綿，悠然魂傷，當年著實賺了我不少的淒酸淚。淚裏又欣慰著那在人世落了空的愛情，終究在天上得了相守。人間的悲劇，上了天便團圓成喜劇。死亡，好似成為成全愛情美好的終極手段了？！
黑蝶也好，彩蝶也罷！茱麗葉在得知羅密歐竟是出自世仇家時說過：「姓名算的了什麼？我們所謂的玫瑰，換個名字，還是一樣的香。」[註2]蝴蝶換個了翅膀的顏色，也於故事絲亳無礙。倒是那玫瑰的名字，狠狠的分扯了一雙戀人，愛情玫瑰的落瓣，於是只能無奈地，一片一片地飄墜在這對戀人僵冷的屍身上。
《羅密歐與茱麗葉》是莎士比亞的杜撰之作，梁祝卻是史考有據的真實故事。各地的梁州遺跡多達十餘處，讀書處三個，合葬墓七座，梁山伯廟一間。中國方面不但將以梁祝文化，向聯合國教文組織申請成為世界非物質文化遺產，也斥資千萬人民幣著手整修梁祝當年同窗共讀的杭州書院。按史實所記，重新修建明道堂（講堂）、學齋（學生宿舍）、大成殿（祭祀孔子處）、梁祝書房，以及毓秀閣（接待四方雲游學士處）。如此這般，「人們可以經歷以西湖『三大情橋』之一的西泠橋出發，到梁祝書院，身歷其境地想當年梁山伯與祝英台在西泠橋上『草橋相會』，在梁祝書院同窗三年，結下深厚情誼，最後再到『十八相送』這一完整的浪漫愛情史詩的全過程。」
[註1] 參見
http://www.allmusic-mag.net/mel/article/review/011223_lim&lu.htm
[註2] 原句為“What's in a name? What's in a name? That which we call a rose. By any other name would smell as sweet. ”(Romeo and Juliet, II. ii. 43-44)
[註3] 附圖擷自陳鴻燕吹奏之竹笛版《梁祝》唱片封面
<2003.2.13>
