導演：
袁振洋
主演：
樊梅生
爾冬陞
午馬
惠天賜
高雄
http://f90274.pixnet.net/blog/post/27201314
http://www.youtube.com/watch?v=_m4cC8A5P_4
達摩祖師
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%BE%BE%E6%91%A9
《星雲禪話》了無功德 |
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| | 南北朝的時候，南朝的梁武帝是歷史上最虔誠護持佛法的君王， 他在位的時候，曾經廣建佛寺，修造橋樑道路，造福百姓， 一本佛門的慈悲心腸為國為民。
當時達摩祖師從天竺來中國弘法，梁武帝一聽到印度有位大師來到中土，
就非常虔誠的禮請他到朝廷說法。
見了面以後，武帝問達摩祖師說 ： 「像我這樣為了佛法建造寺廟、印經書、造橋修路， 做了這麼多的善行，會有什麼樣的功德？」
達摩祖師回答說：「了無功德。」
梁武帝聽了非常不高興，就問為什麼，達摩祖師默然不答。
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(圖/李蕭錕)
達摩祖師見與梁武帝心意不契，知道弘法的機緣尚未成熟，
因此遁入少林寺壁觀修行，人稱壁觀婆羅門。
真正的福德（功德）與福德性不一樣，梁武帝所作的是福德， 而福德性則是我們自己的真如自性，這裡面有無量恆沙的功德， 你做了功德，它沒有多一點， 你沒有做功德，它也沒有少一點， 因此「如是功德不以事求」。 梁武帝用福德來問達摩祖師， 而達摩祖師用福德性來為他解釋，所以兩個人不相應，難怪達摩祖師會拂袖而去。
事實上，梁武帝的善行，並非無功德，
禪師所言的「了無功德」，是說明在禪心裡是無相的、妙莊嚴的功德， 不能以一般事相上「有無」對立的觀念來計較功德的多少大小。 我們唯有超越「有無」對待的妄執，超越「大小」對待的分別， 才能透視諸法「是無是有，非無非有，是可有是可無，是本有是本無」的實相。 這種超越向上，是禪家必經的途徑，這種境界才是禪家的本來面目。 |
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http://www.merit-times.com.tw/Prn_newspage.aspx?Unid=+174592http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1004122000748
另類財富-- 安心
作者：杜荷
中國禪宗公案中，畫下第一道印心瞬間，應是達摩祖師與慧可大師的火花，從此，「安心」之法，讓人參悟至今。
慧可原是一名儒生，優遊古書典籍，卻無法解答內心對生命的疑惑，是空虛、是漂泊，總之沒個答案。他求見達摩時，正值不惑之齡，他問：「如何安心？」祖師回了一句：「把心拿來，我幫你安。」
試想，我若是慧可，如何拿出一顆心呢？心，有肉團心，是一顆活跳跳的生命樞紐，難道慈悲為懷的達摩，會要這血淋淋的心！那就太輕忽了「禪」。
慧可要安的是什麼心？應是煩躁不安、無法捉模的思緒。從眼、耳、鼻、舌、身、意尋起，怎麼也找不著呀！思緒不具象，如空氣般看不見、摸不著，卻能惱人。
「心」到底在哪？慧可老實回答：「找不到！」祖師話如劍刃：「我已經幫你的心安好了。」
當下，慧可大悟，成為達摩唯一傳人，而我卻仍陷在尋心的胡同裡。
我們習慣了具象的世界，將心視為一台製造機，能生產憂悲喜樂、萬千感受，必須停機，才能安頓。禪者的世界裡，都是自尋煩惱。
凡夫在心內安一個箭靶，任由外境的箭從各方射入；箭靶一如我執，只要放下箭靶、放下我執，你會發現，沒有了紅心，也就沒有傷人的箭。無心即安心，安心才能用心。
參考:
1.http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105061513142
2.http://tw.myblog.yahoo.com/jw!GsyYCJaBGg5i8Exu186X1kW9KmwKa_s-/article?mid=321
3.http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ006/bj6_2_01.htm
4.http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206100608187&q=1611012108444&p=%E9%81%94%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%AB%E5%82%B3#ooa_hash
捻花微笑的典故
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510053002089#ooa_hash
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