意念需要大腦嗎？
西元2000年，一個由彼得芬維克及薩姆帕尼亞主導的英國醫生及科學家組成的研究小組，對心臟驟停的存活者做了一個前沿性研究：這些病人都至少符合死亡診斷的三條標準中的兩條：沒有心搏、沒有自主呼吸。多數病人還表現了第三個症狀：固定放大的瞳孔，這是腦幹死亡的結果。這些病人都被問了一個懸而未決的問題：他們是否對那段失去意識的時刻有所記憶？回答說有記憶的病人分在瀕死體驗組(NDE組)，沒有記憶的人分在對照組，對NDE組的病人則按照Greyson評分標準進行評估。
這個研究結果支持一個驚人的結論：大腦被認為是認知和記憶的必要器官，但是NDE卻發生在病人失去意識、大腦失去功能的情況下。如果NDE發生在意識將要失去的時刻，那麼記憶應該與事件發生前的記憶連接起來。但是沒有一個病人這樣。NDE如果發生在意識恢復的過程中，那麼將會有迷惑不解的狀態，但是病人們沒有這種狀態。這些研究對象都有明確的記憶，高度有序、具體容易回想的特徵，不像意識恢復時產生的幻覺。盡管在回憶性研究中經常有出身體之外的描述特徵，但是這個研究中沒有人報告這種狀態。
倫敦心理學學院神經精神顧問芬威和南安普頓綜合醫院臨床研究員兼紀錄官帕爾尼亞和他的合作者們提出設想：『人的意識可能會獨立於大腦而起作用，利用灰質作為一種裝置來表現思維，就像一個電視機把空中的電波轉換為圖像和聲音一樣。大腦本身就像所有身體的器官一樣，是由細胞構成的，並不真正能產生人們具有的主觀的思維現象。當你損傷了大腦而喪失掉某些思想或性格上的特點時，並不一定意味著思想是由大腦產生的。它所表明的只是思維表現裝置被損壞了。』
靈魂：
根據對英國南安普頓綜合醫院所做成的研究結果在對有關「接近死亡」的科學研究中發現，意識或是所謂的「靈魂」可以在人腦停止作用後繼續存在。
所謂的「接近死亡」，是說有的人在快死的時候看到強光和天堂裡的人物等，有關這種現象的報導數百年來不絕如縷，但都被大部份學術界人士質疑。不過新的研究結果顯示，很多人在被宣布死亡之後，幾乎一定經歷這一階段，這表示心志或是意識在人腦死亡之後還是存在。
腦部不應該發生這種過程或是讓這種可以持久的記憶形成。所以這可能解釋精神或知覺是否真的由腦部產生，或是腦部是否獨立存在意志之介質這些問題。反對接近死亡說法的人都說發生這種現象的原因是缺氧使腦部停止作用，但發生這種經驗的人沒有一個腦部缺氧。【2000/10/24 聯合報】
元神：
英國南安普頓(Southampton News)《回聲》日報(Daily Echo)2001年2月28日報導：南安普頓醫院臨床醫學研究的Sam Phillpott醫生帶領四個研究人員對人死後仍有生命的科學進行研究。Parnia醫生認為元神「mind」（原文中所用“mind”不是指大腦產生的思維，而與佛家所說的可獨立於人體和大腦存在的“元神”極為相似，因此將其譯為“元神”。）可能獨立於大腦，這是他研究中最令人激動不已的一點。他認為：『大腦執行元神的指令，就有點象電視機接受電信號，然後將其轉為圖像和聲音一樣。但人們還不知道元神是什麼。我們對它確實一無所知，這是一個正在打開的嶄新的科學領域。』
撒旦 不再是罪惡的化身：
梵蒂岡已重新塑造撒旦形象，表示教會必須為千禧年把罪惡下個「更精微而繁複」的定義。為此，梵蒂岡已首度將四百年來未更動的驅魔儀式經本改版發行。 梵蒂岡布告指出不可把神想像為「滿面白髯的老人」，又繼續修定撒旦形象。英國的倫敦泰晤士報報導，由神學家及禮拜儀式專家組成的梵蒂岡特別委員會將十七世紀施行至今的驅魔儀式加以修訂，新規定揚棄「撒旦」或惡魔為罪惡化身的稱呼，改以較配合現代「心理干擾」的觀念對之加以定義。「惡魔附身」的定義以及處理的儀式則大致保留教宗若望五世（1605－1621）以來的原貌。
梵蒂岡首席驅魔師巴杜奇蒙席表示，每個天主教教區均應至少有一名會驅魔的教士。教會必須適應現代思想，更小心地區分「惡魔附身與通常所稱的心理干擾」。
梵蒂岡官員說，教會不是在修訂撒旦的經典稱呼，也不是暗示信眾應當停止相信「惡魔存在之說」。但行使驅魔儀式的教士應當把罪惡當作「潛伏於所有個人心內」的力量處理，而不是從外界威脅人類的力量。中國時報 1999.01.28 ／本報綜合報導
驅魔：
台灣天主教團秘書長吳終源說，他個人認為，教宗不太可能親自為人驅魔，教宗是否驅魔失利，有待查證。關於驅魔，天主教廷的規定非常嚴謹，除需有主教任命才能行動，對於是否伏魔也有嚴格的認定過程，教廷曾為此編製拉丁文小冊，台灣天主教團也有研讀。驅魔在天主教內是一件相當嚴肅的事，台灣方面目前只聽說台南教區有驅魔案例。
曾在半年前驅魔成功的台南天主教團主教鄭再發則說，驅魔的一個基本認知是「不是每次都能成功」。人在工作，天主在幫忙，天主若決定暫不趨走魔鬼，驅魔者再有聖德也沒辦法。2002.02.20 中國時報 ／陳鳳蘭/台北報導
伊甸園：
美國加利福尼亞州艾爾文市「聖經研究中心」的英國籍科學家桑德斯，在美國太空總署贊助計劃下，曾至土耳其進行秘密研究。他在土耳其媒體的專訪文章中表示，聖經舊約記載亞當與夏娃生活的「伊甸樂園」，就在阿拉拉特山與木拉特河之間的某一地區。
…………………一本提倡「自主教育」概念的書《千萬別管孩子》，今年十月底才出版，目前累積的銷售量已達20多萬本，還出現了十多種盜版書……… 而這與今年全球熱賣書《富爸爸，窮爸爸》系列，之間有某種微妙的關聯。前者針對孩子，後者針對成年人，但兩者一樣販賣著「致富=成功」的概念。（誠品書評）
作家馬可．史坦利．佛格從十五歲開始，他在文件上總簽下M.S.佛格（這字同時又是「原稿」（Manuscript）的意思），如同他叔叔說的：「每個人都是自己人生的作者，你的這本書還沒完成，所以這就是份原稿。還有啥比這更恰當的？」生命開始無限地延伸，起點就此開始……
風行紋：以上幾篇文章不能證明什麼。只是，其內容鋪述與我們之前的談話有些相關，或許說是可以旁徵博引寥表我們就算蒙眼摸象，也是與其他摸象人不致太過遙遠。 ^^
然而，這不足堪稱自得，即使與他人同路也不表示大象就是如我們所摸ㄉ，人云亦云與盲目的相信何差？這是必須我們自己的心靈親自去面對的課題。
這種生命課題的探討，正如零分之零那篇文章所言：課本說「零分之零無意義」。當分母收斂為零之時，得到的答案，應該就是「無限大」了。「一般人很容易接受『零分之零無意義』這個觀念，因為數學上不可能用到它，大家也就不去多想，零分之零也就這樣無意義下去。然而，你現在開始思考它……這時，零分之零對你，就有了不同的意義。」
少年問：「這意義是什麼呢？」
老胡頓了頓，微笑道：「它的意義，要你自己去追尋。」
周圍同學登時一陣哄笑：「你講這麼久，還不都是廢話！」
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歷史經驗中，不論是哪種文明、制度、主義，也無關乎其立場、理念、策略，若擬化為實際行動，就必須由「人」來執行。而人的生存、生活，又完全建立在一己「自我中心」的利益上，也就是所謂的私欲之上。由人執行的結果，難免會產生偏差。以佛家的理論，人若能摒棄「我相、人相、眾生相、壽者相」，該人就是「佛」，達到了宇宙最高境界。關於這一點，簡單明瞭，雖是人生的絕對真理，人卻很難做到，故古往今來，大德有若空谷回音。
《道德經》章四十一：『下士聞道，大笑之，不笑不足以為道』。
謬思在（從死神昭喚開始的記憶）一文中說到：和父親的距離突然變得很親近，也發現了父親更多的值得，在醫院的相處期間，漸漸醞釀出，想為父親寫下一份回憶的衝動，也代表著，我對父親具體的尊敬。
父親對我的影響也是無人能擬，我想每個人的父親都是一樣ㄉ。而除了發生在我心中的，還有累積在父親身上的，父親的父親，父親的父親的父親，父親的父親的父親的父親的…………………我還有一個父親稱為（中國），父親有位朋友稱為（世界）……………………………相處期間,漸漸醞釀出,想為父親寫下一份意義的衝動。
有人說你那麼愛中國，我出錢幫你買機票，你搬去中國住好了。
我說台灣人本就是中國人，中國曾經擁有台灣，你憑什麼為了怕現在中國擁有台灣，而斷絕以後子孫在台灣擁有中國的權利？
一本提倡「自主教育」概念的書《千萬別管孩子》，今年十月底才出版...........素容說：「想確認這份體悟..是份成長...而不是一時的緒動.... 」
在（莊周有夢）那篇完成後，一直覺得缺少一些什麼，想一想就是醫學。於是以此篇（意念需要大腦嗎？）來補充之。 ^^ 據聖經記載，巴比倫居民由於富裕貪婪，試圖興建高塔直達上帝所在的天庭................
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