2001.12.24 中國時報
哈日、哈聖誕 幼教文化更顯膚淺
◎翁麗芳
這一陣子，全台灣的幼兒機構恐怕無一可跳脫於「聖誕節」活動之外。或者叫「快樂聖誕單元」，或者叫「聖誕老公公遊台灣主題活動」，還有，注意到了嗎，這個週末幾乎所有的幼兒機構都在舉辦聖誕節園遊會、聖誕化裝舞會……。
上述景象在台灣已經行之有年（包括設在廟宇中的幼兒機構），早已形成混雜文化的一部分，不值一提，但是今年我格外對幼兒文化的膚淺化感到痛心。
週六上午，我在一個幼稚園裡目睹老師、家長（多是熱心的媽媽）率領孩子們演「聖誕節的故事」，看年輕女老師賣弄「新生王」、「博士」、「伯力恆」這些聖經文詞給第一次「上學」經驗的小孩。如果是在教會，或是教會的附設機構，或是國中以上學校裡進行這個戲劇活動，我絕無異議，但是在一個公立小學附設幼稚園裡的這種活動，等於是台灣社會無條件移入空洞、劣質幼兒文化的公開宣告。
幾週前媒體爭相報導的幼兒機構「西洋鬼節」活動，也暴露出同樣的「大人製的劣質幼兒文化」問題來。螢光幕前可以感受到老師、家長們為孩子創造繽紛童年的自得，可以想見，這股萬聖節風氣不消幾年便會隨著幼兒機構的普及化吹到每個角落；今後在過聖誕節之前，孩子們要開始過「萬聖節」了。
如果是文化交流、時空移轉醞釀出台灣現今的萬聖節、聖誕節文化來，我們不過是歷史過客，無須疑慮；但是檢視當前幼兒的生活，萬聖節、聖誕節的這種滲入方式，這些光鮮的活動只是當今精神虛空，尋求物質包裝的部分大人的不成熟表現而已，這些切斷幼兒生活經驗，內在空洞的活動，就教育的意義而言是劣質的幼兒文化。
十九世紀末西風東漸以來，從母子依附關係的學術理論到家庭教育、衛生觀念，西洋的高級育兒形象逐漸植入中日社會中。相對地，傳承於庶民階層的傳統育兒術被覆上粗俗、不科學的罩衫。隨著社會富裕，以幼稚園為首的西洋幼教新鮮事物漸次融入東洋，而幼稚園、托兒所制度化了一個世紀之後，萬聖節、聖誕節現象除了暴露出我們的文化中仍擺脫不了的重洋而自輕的問題外，更嚴重的是，台灣社會所提供給幼兒的架空的、劣質的文化的問題。
我們常搖頭於現代年輕人哈日、浮靡的生活文化，我們當反省台灣社會給了他們什麼樣的成長環境；如果我們不滿意現代台灣的混雜、浮靡文化，我們更要警惕不要傳遞給現在成長中的幼兒們只有空洞的、浮靡的物質。
以一個教育工作者的立場看台灣的孩子，有三個憂心問題：兒童生活物質化，幼兒托教事情商品化，以及負責幼兒教保事情的父母和教師們的欠缺人文涵養。
研究兒童文化的學者對於當代玩具氾濫的兒童生活提出警告：孩子的世界以玩具操作為依憑，玩具操作?現代兒童的處世術，這樣唯物、唯操弄技巧的成長經驗，在人格發展層面上顯然大異於前此世代；此中，圍繞著孩子，直接與孩子接觸的大人－－就是父母和教師，便成為引導孩子人格成長，以及傳遞、形成社會次代文化的關鍵人物。
幼兒托教事情商品化的事實從「幼教產業」一詞的成立便可一窺端倪。無論台灣的哪個角落，滿街都看得到托教招牌和廣告宣傳，各自標榜全腦開發、全方位課程……，孩子的托育與教育成為貼上價格標籤的商品，憑家長喜好與經濟能力選購。
這樣的托教事情商品化狀況，有兩個隱憂：第一、機會不均。幼兒的受教（托）權決定於家庭經濟力或家長的選擇力，顯然不公平。第二、品質無保障。即使是收費昂貴的幼兒機構，並不保障提供幼兒成長的優質環境；即使是家長滿意的托教服務，並不代表提供優質的幼兒文化。
優質幼兒文化的提供者，不一定是傳統文化的捍衛者，但是應該具備豐厚的文化素養，有穩重的生命力：他們不見得年老，不見得有高學歷，但是懂得觀察、關懷、敬愛生命。
年輕父母和老師，在當代台灣正是無緣親近傳統中華、台灣文化，卻推波助瀾形成當代台灣浮靡、四不像文化的新世代。他們有高學歷化傾向，成長過程中被傾入大量外來文化，卻罕有仔細觀察、關懷、了解文化內涵的機會。成長過程中除了西洋?高級文化的刻記之外，又加上崇日……他們正是哈日文化的推手；他們為人父母、為人師表後急著將自己青春時期的記憶（或是憧憬夢幻）傾倒在孩子身上，聖誕節文化是其一（餘如偶像、名牌文化）。這樣漂浮不扎實的成長過程，仍然可以在今日大學生身上看到，這樣虛有其表、無能（沒有足夠內涵）育養幼兒的問題，仍然會出現在今後的師資人才身上。
九年一貫國教課程的教改工程告一段落了，兩性工作平等法也成立了，然而，上小學之前，小孩給誰托教呢？媽媽上班的時候，誰保障孩子有優質的托教環境呢？依現況看，台灣未來人力品質堪虞。
(作者為國立台北師範學院幼兒教育學系教授)
文章定位：
