1. 找出災難的根源：
災難從哪裡來的？為什麼會有災難？如果我們把這些根源找到了，自然就懂得怎樣應付，甚至於化解。
2. 尋出宇宙的本體：
由佛性變現而成。極樂世界的常寂光淨土不是精神，也不是物質，是一切眾生共同的本性。當一個念頭起了，它就現相。現相現兩種相，
一種是宇宙，森羅萬象就現前；
第二個就是自己，
自己，佛法裡稱為正報，環境是依報，所謂依正二報。你一定要記住，正報是自己，依報是宇宙，是我們生活環境，森羅萬象。
3. 暸解依報隨著正報轉的道理：
小自自己的身體相貌：
從小的來說，我們的身體，我們身體有相貌莊嚴，有相貌醜陋，有身體健康，有身體多病，這什麼原因？念頭。念頭善，心地善良，相貌就很善良，就很慈悲，所以相命家都常說，叫相隨心轉；相隨心轉，身體體質也隨心轉。
大至生活環境：
大家都嚮往西方極樂世界，我常講極樂世界跟我們這個世界毫無差別。那為什麼極樂世界那麼樣清淨莊嚴？我們這個世界災難這麼多？念頭變的！如果我們這世界的居民像《彌陀經》上所說的，「諸上善人俱會一處」，我們這個世界物質環境都變成極樂世界，就這麼回事情。
4. 人以惡感天以災應：
地球上的居民，倫理不要了，道德也不要了，因果也不相信，宗教人家也懷疑，於是不善的念頭、不善的言行比過去不知道要增加多少倍！所以這個世界災難頻繁，就都出現了。
三毒感召三災：
佛在《楞嚴經》裡面告訴我們，貪瞋痴叫三毒煩惱，這是我們內心的病毒，感召的是什麼？感召是三災。
貪心、貪婪，所感召的是水災。
瞋恚所感召的是火災，現在地球大家知道，溫度不斷上升，你看前天報紙上登著，北極的冰可能在今年九月就全部融化。我們曉得南北極的冰要融化之後，高山積雪沒有了，大災難就來了。海水上升，沿海的城市會被淹沒。雪山上沒有水，長江、黃河水源沒有了，都變成枯乾，動物、植物離開水不能生存，你說這是多麼嚴重的災難。這個災難是瞋恚，溫度上升是屬於瞋恚，人容易發脾氣，容易動瞋恚心，是你的念頭感召來的。
風災，風是愚痴，愚痴感召的風災。
傲慢、不平所帶來的是地震。
5. 行有不得，反求諸己：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴
所以佛說，如果我們能夠「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這三災就不起了，就沒有了。你懂得這個道理，你就曉得化解災難從哪裡做起？從我自己內心做起，不在外面。外面是解決不了問題的。中國五千年前老祖宗，教我們解決問題的方法是「行有不得，反求諸己」，這話說得好。你遇到困難，走不通了，回過來頭來反省，問題決定在自己，不在外頭。自己念頭糾正過來了，外面的環境自然就產生變化。這才是解決問題根本之道。
6. 修清淨心：念佛把貪瞋癡念掉
為什麼要念佛？念佛是一種方法，把你的貪瞋痴慢疑念掉，就用這一句阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛」，這一句話什麼意思？「南無」用最簡單的話來說是回頭，是依靠。從哪裡回頭？從我們妄想分別執著回頭，回過頭來我們依靠阿彌陀佛。阿彌陀佛什麼意思？這都是梵文翻譯過來，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻成智慧，翻成覺悟，阿彌陀佛就是無量智慧，無量的覺悟。
7. 提倡儒釋道三根，斷一切惡，修一切善：
我們今天極力提倡儒釋道的三個根，這三個根是學習的基礎，並不是很高深。三個根它的目的都沒有超越六道輪迴，但是在六道裡頭如何改善我們的生活環境，遠離惡道，這個就是化解災難。所以化解災難，改變我們的，我們現在說是改變我們的體質，改變我們生活環境。改變體質，則健康長壽；改變生活環境，化解現在講的自然災害，這些水火風的災害屬於自然災害，地震也是自然災害，都能化解。所以，佛法不要用機械，不要用科學的技術，它從心靈上下功夫，「斷一切惡，修一切善」，這要真幹。從哪裡幹起？從學習聖賢教誨做起。現在災難就在眼前，所以我們要非常認真努力去做。
＊ 註：
儒根：弟子規
釋根：佛說十善業道經
道根：太上感應篇
8. 修十善業，首斷殺生，不食眾生肉：
我們要修《十善業》，《十善業》裡頭第一個是不殺生，說到不殺生，一定要能做到不食眾生肉為肉
是間接殺生，不吃肉才真正不殺生。
關於禽流感：
殺生不但不能解決問題，它製造問題，因為我們知道事實真相，因果通三世，冤冤相報沒完沒了。現在災難為什麼這麼嚴重？你們聽到禽流感，一、兩隻雞有了病，得傷風感冒，幾萬隻都要把牠殺掉，這沒有道理，那也是一條命。在佛法裡面講的，造作不善業，墮落在三惡道，你怎麼可以這樣對待牠？在中國過去，古代的時候，瘟疫常常有，這是小事情，不是什麼重要的事情，可以用醫藥幫助牠，把牠治好，不能殺害牠。你要是大量的殺害，牠來報復，報復你將來是人跟人傳染的時候怎麼辦？那要把人都殺掉？是不是可以這樣做法？所以殺不能解決問題，善心能解決問題。
關於蟲蟻鳥獸等小動物：
在這些年來，我們自己做了很多實驗，這個實驗做的非常成功。我們跟這些小動物交流，我們在國外自己種蔬菜，我們有很大的菜園，這菜我們不用農藥，不用化肥，有小蟲來吃菜。我們跟小蟲約定，我這一片菜園，畫一個角落，這個角落專門給你們吃的，其他的你們不可以，要留給我們，牠遵守！我們的果木樹很多，指定幾棵給鳥吃的，其他的你不能動我的。所以我們的果木長得很好，也不要去照顧它，鳥不會去吃它的，指定那幾棵，那幾棵牠們吃的。所以人跟動物交流，牠們能遵守約法。人跟人都不能遵守，所以人不如畜生。蚊蟲螞蟻我們都跟牠約定，這個家裡面保持著整潔，這些螞蟻、蒼蠅、蚊蟲、蟑螂、小老鼠，我說你們生活在房屋外面，你們需要吃的東西我供養你，我拿到外面供養你，你們不要到房間來，不要干擾，我們彼此生活是共存共榮，互不干擾。牠都能聽話。
關於花草樹木、山河大地：
不但這些動物，植物也不例外，我們跟花草樹木，我們以愛心照顧它，花草樹木長得特別茂盛，花開得特別香，時間開得特別長，果長得特別好。連超級市場裡面的經銷商來參觀我們，問我們怎麼種的？為什麼種得這麼好？又沒有農藥，又沒有化肥，我就說我們跟小動物、跟花草樹木統統用溝通的方式，我們用愛心種出來的。
這些實驗就證明了我們能夠跟動物、植物，同樣也能跟礦物，礦物是什麼？山河大地，能溝通！我們用善意對待它。現在麻煩了，現在人不相信，他相信科學。科學，你看看這些機械化的工具，那個山，你看看山挖掉，風景全破壞了。破壞自然生態，山有山神，樹有樹神，他們能原諒你嗎？他要不原諒你，那山稍微動一動，你就麻煩了，大地震就出來了。所以，一切自然災害真正的因素不在外面，在我們自己起心動念。
9. 江本勝博士的水實驗：善心改變災難
博士的水實驗，得到了科學的證明。水是礦物，證明了礦物有見聞覺知，它能看、它能聽，它懂得人的意思。我們以善意對待這些礦物，再實驗觀察它的結晶非常之美；如果是惡意對待它，它的反應就非常醜陋，這個說明了物質有見聞覺知。我們以善意對待，這是江本做了一個實驗，他在日本的琵琶湖，琵琶湖很大，一個海灣，這個海灣有二十年，它是死水，沒有辦法流動，這水染污嚴重，有臭味，水骯髒。他們做一個實驗，他找了一百多個人，請了一個老和尚帶頭去做祈禱。祈禱的詞很簡單，就是大家共同真心，沒有雜念，都想一個念頭，「水，你乾淨了，我喜歡你，我愛你」，就這麼簡單。一百多個人共同這個理念，就說這麼幾句話，一個小時。三天之後，這個海灣的水果然乾淨了。這個事情，日本的電視新聞報導，報紙雜誌也報導，感到非常驚訝。
博士告訴我，這個水保持了半年。你看一次祈禱一個小時，它能夠恢復到清淨恢復了半年。如果說每個月去做一次祈禱，不就沒事了。所以這個實驗很有價值，說明我們的善心可以能夠改變這些災難。
10. 用善心來念佛、來祈禱，減輕甚至化解災難：
前幾年巴西有個預言家，預測日本兩次地震，很嚴重，死亡人數會超過一千人以上。這兩次地震真的爆發了，可是傷害的程度很少，大概死亡只有十幾個人。這個預言家說，可能是日本神道教的善男信女為這個災難日夜祈禱，真有效，不是沒有效果。所以，他預測東方的有許多這些災難，只要我們相信，我們沒有懷疑，用善心來念佛、來祈禱，這些災難縱然不能完全化解，減輕是非常可能。他預言九月份有個九點一級的大地震，如果我們同心協力祈禱，把九點一級變成五點一級，這個災難就消了。以，我們有理論的依據，也有科學的證明，我們確實可以做得到。
11. 一定要吃素：
所以大家關心這個問題，一定要吃素，最好是長素，素食對身體健康有絕對的好處。我學佛、吃素五十七年了，確實身體愈來愈健康，這是一個例子，是個證明。我今年八十二歲了，在國際上許多人問我，你用什麼保養的？我說第一個清淨心，第二個素食。
12. 平時素食老實念佛，若災難現前仍心平氣和：
希望大家修清淨心，素食，老實念佛。一切災難現前，不要驚慌，保持心平氣和，這災難就會化解了。謝謝大家。
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