生命的台階（人生才開始也才結束） 一個年過四十的客家女人，職業是工廠女工，只有高中畢業早婚育有三個即將成年的男孩，在多年前喜歡上網路寫作至今不墬，如果有啥大的願望，就是在平凡的生活中再多寫些文字出來，將來或許有一天跟我的孫子說：｢阿婆那個時代的故事自己上網找。」就這樣子吧！

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愛呀愛！

愛的顏色如彩虹
七彩繽紛又迷人
惹得凡人皆貪戀
痴人誓願離棄情
甘願捨身又棄心
鐘聲鼓起木魚響
口中念起琉璃珠
二八佳人來考驗
一不動心二無情
只道枯木不知春
三冬不知有暖氣
護持阿婆無情趕
怒斥俗人空空空
一空無情修行難
一空無愛如遇牆
一空無禮行有路

話說有個故事如是說：
有個阿婆一心護持佛僧法，於是花了很多錢蓋廟跟供養一位禪僧，每天都請一位二八佳人去送飯，還伺候禪僧的生活起居，二十年從未間斷過，一天； 阿婆吩咐二八佳人說：｢妳今天去送飯的時後趁機會好好得抱住禪僧，然後回來一五一十的告訴我禪僧的反應。」

二八佳人於是便依照吩咐做了，從廟裡回來後阿婆趕緊拉住二八佳人問起話來，阿婆想知道禪僧說了些啥又做了些啥，二八佳人回答說：｢禪僧對我無動於衷，還唱了兩句詩句：枯木椅寒巖，三冬無暖氣。」

阿婆一聽氣急敗壞的說：｢二十年年來，白白養了一個俗漢。」

於是阿婆把禪僧趕走，放一把火連廟都燒了。

這個故事給了我很多角度的想法，先以禪僧的角度切入來說，一個修行的人心中無愛無情就能修行得好嗎？佛常說的慈悲其實應該也是以愛為基礎的不是嗎？心中有愛才能將小愛化作大愛，只不過在愛慾間都有人性中最無法跨越過的障礙，是不是有愛就不需要慾，或者說有慾就不需要愛，這兩者間的尺度是零還是一百呢？為什麼禪僧對一個日夜相處的二八佳人會無慾無愛呢？把自己形容成枯木是一種恭維還是自貶，如果只是塊石頭又何必修行呢？石頭早就跳脫了色情慾界了不是嗎？曾經有個熟識的道士跟我說過他下輩子想當樹，我很小的時候就認識得這位道士，曾經他是個意氣風發的知名道士，但是幾年下來他的風光慢慢地被家人不順遂給磨得精光，最後感嘆的說了一句下輩子想當樹，自認可以號令鬼界引領往生者走上往生路的道士，居然也會被生活給磨得灰頭土臉，這就是人跟無名力量間的一種拉鋸戰，入世是修，出世也是修，靠山靈水秀來靜化人心是一種法，在滾滾紅塵中學會做人的堅持也是一種法。

我想如果我是那禪僧，我會對二八佳人說：｢妳若真心愛我就留下來陪我過這苦修的日子。」

愛情真是一種兩面的法器，如果愛情真的有了結果，那這感情可能會維持三個月到七年之間，然後可能慢慢轉淡消失或者成為一種類似親人的情感，但是如果愛情在瞬間消失了，那這愛情可能會維持一輩子或者下下輩子成為千古佳話，所以毀滅愛情的最好方法就是讓愛情有了結果，那麼就會有另一種力量來綜合這個愛的感情，有相守一輩子的愛情嗎？可能有？也可能沒有？

在從另一個角度來看二八佳人，這位二八佳人的心雖不是枯木也似寒冰，對於每天都會見面的禪僧居然也不為動心，只知道一心遵從阿婆的旨意，她面貌雖美卻沒有顆懂愛的心，也或許禪僧看透了她的內心世界，所以才會拒絕了她，也或許因此二八佳人選擇了忠於自己的主子，於是禪僧被趕走了，我認為這反而是件好事，阿婆供僧心中卻有質疑，那便表示心中不誠，不誠的心供佛也不來，還白費錢兩不如讓僧歸去，也不要讓那禪僧因貪戀生活無慮而誤了修行，我想這個故事其實是個好故事。

最近看了片韓劇：黃真伊，這個講韓國藝妓的故事有一幕讓我難忘，那就是當小藝妓慢慢的長大後必須要盤花草，而所謂的盤花草就是獻身給某些大官大商人，這一幕讓我很感傷，這些小藝妓都十分得有才藝又貌美，卻仍然躲不過要獻身當妓女的下場，這世間得矛盾現象從古至今卻也沒有改變過，有人拿錢供佛，也有人拿錢供妓，可憐這些小藝妓又要忍受學藝的痛苦，卻仍然躲不過當妓女的下場，女人該如何才能走出命運搭建的舞台呢？愛情折磨人的內心，也種下了讓心堅強的火種，是不是只要能堅強的去面對人生每一個考驗，這樣子的人生就會有屬於自己的舞台出現呢？有心人不訪試試。