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墓碑-合法塔位,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿骨

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中國時報【李義╱高雄報導】

國立高雄大學西洋語文學系德籍副教授奧利華，7年來利用課餘時間，踏遍台灣及離島探訪逾4萬5000座墳墓研究墓碑堂號、年號、樣式，探索墓碑細說先民遷徙路線及政權更迭歷史軌跡，反映出台灣族群與文化多樣性特色。

2007年，奧利華帶妻小夜遊台南安平老街，見停車場旁不同墓碑上的「同安」、「安平」字樣，「一字之差，差別在哪？」好奇心驅使他展開這趟老外的墓仔埔之旅。

奧利華從拍攝逾18萬張墓碑照片逐一分析追蹤，除先民遷移路線外，墓碑還會因政權改朝換代而有變化，例如日治時的主流墓碑是柱狀，光復後，碑上「大正」或「昭和」字樣就被刻意鑿除，顯見連死人都脫不了政治。

奧利華為研究還遠赴歐洲英國、荷蘭、美國、大陸歸納出堂號已逐漸被籍貫、中國城市村落或台灣地名取代，顯示移居海外的台灣或大陸移民，用更明確字眼記載著來自何處，彷彿有意讓後代子孫便於尋根。

同事學生聽到他四處探訪墳墓均感到驚訝問：「有沒有撞上靈異現象？」奧利華說，抱著學術研究的善良正經態度，不會害怕，當然也不免俗地向亡者致意「打擾了，請多包涵」然後再開始工作。

他研究結果發表於中央研究院數位文化中心，奧利華說，應以文化資產來看待墓碑，這是很好的歷史教材。

 

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寶覺寺

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大度山寶塔

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東海花園公墓

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中台福座

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東海七福金寶塔

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金陵山園滿教堂

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七星山寶塔

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極樂淨土

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大乘金寶塔

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五湖園寶塔

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大度山花園公墓

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台中寶山紀念墓園

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德音園

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迦南園

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