辭九錫令
《原文》
夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？
《語譯》
受到九錫的賞賜，得到開國的廣大土地，周公那樣的人才合適。西漢時受封的那八位異姓王，都是和漢高祖一起從一般老百姓開始起兵，建立了王業的，他們的功勞很大，我哪裡比得上他們呢？
上書謝策命魏公
《原文》
臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。會董卓作亂，義當死難，故敢奮身出命，摧鋒率眾，遂值千載之運，奉役目下。當二袁炎沸侵毀之際，陛下與臣寒心同憂。顧瞻京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，誠不自意能全首領。賴祖宗顯祐，丑類夷滅，得使微臣竊名其間。陛下加恩，受以上相，封爵寵祿，豐大弘厚，生平之願，實不望也。口與心計，幸且待罪，保持列侯，遺付子孫，自託聖世，永無憂責。不意陛下乃發盛意，開國備錫，以貝兄 愚臣，地比齊、魯，禮同藩王，非臣無功所宜膺據。歸情上聞，不蒙聽許，嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫。伏自惟省，列在大臣，命制王室，身非己有，豈敢自私。遂其愚意，亦將黜退，令就初服。今奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有后世；至於父子，相誓終身，滅軀盡命，報塞厚恩。天威在顏，悚懼受詔。
《語譯》
臣受先帝深厚的恩惠，官位到議郎。臣生性拖沓懈怠，願望完全滿足，不敢希望崇高的爵位，這已近乎顯貴了。適逢董卓作亂，按道理應當為國難獻身，所以敢於奮不顧身，率領兵眾，鋒陷陣，便碰上千載難逢的機會，為國服役，直到現在。在袁紹、袁術氣焰洶洶侵犯朝廷的時候，皇上和臣都害怕擔憂。臣回顧京城，前進抗擊凶猛的敵人，時常怕君臣都陷入虎口，真沒想到能保住頭顱。幸而靠祖先的神靈保祐，消滅了敵人，才使小臣在這中間竊取了聲譽。皇上給予恩賞，任命臣為丞相，封爵位，加俸祿，寬大豐厚，平生的志願，實在沒有想到的啊。心口相問，僥倖暫且待罪盡職，保持列侯的爵位，傳給子孫，自己把希望寄於聖明的時代，永遠不必擔憂自責。不料皇上竟發布恩德，把封國的稱號，九錫的大禮，贈給愚臣，封地域可比齊、魯，禮儀如同藩王，這不是無功的臣子所應該接受的。臣把實情上達，沒有得到允許，詔令急迫的到來，使臣上下為難，非常窘迫。臣暗自檢察。各位大臣中間，命運受王朝的制約，此身也不屬於自己，哪敢自私。順遂自己的意願，也要被排斥，命令我退職為民呢，現在奉守封國，已在諸侯之中，不敢再有更遠的期望，為後代考慮；至於我們父子，共同發誓，保證終身為國，死而後已，以報答天高地厚的恩情。天子就在眼前，懷著恐懼心情接受詔令。
假為獻帝策收伏后
《原文》
皇后壽，得由卑賤，登顯尊極，自處椒房，二紀于茲。既無任、姒徽音之美，又乏謹身養己之福；而陰懷妒害，包藏禍心，弗可以承夾命、奉祖宗。今使御史大夫郗慮持節策詔，其上皇后璽綬，退避中宮，迂于他館。嗚呼傷哉自壽取之！未至于理，多幸多焉。
(《後漢書．獻帝伏皇后紀》)
《語譯》
皇后伏壽，從微賤的地位登上極尊貴的位置。自從立為皇后以來，到現在已快二十年了，既沒有太任、太姒那樣美好的德行，又沒有謹慎從事，安享尊榮的福分；卻暗懷忌恨，包藏禍心。不配承受天命，祭祀祖宗。現在派御史大夫郗慮帶著符節和詔命，要她交出皇后印綬，離開中宮，遷居別處。唉，可悲啊，這是伏壽自作自受！沒有依法治罪，已是很幸運了。
合肥密教
《原文》
若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守，護軍勿得與戰。
(《魏志‧張遼傳》)
《語譯》
如果孫權來攻，張、李兩位將軍出去，樂將軍守城，護軍薛悌不要參加戰鬥。
春祠令
《原文》
議者以為祠廟上殿當解履，吾受錫命，帶劍不解履上殿，今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，為聞擬而不盥之禮，且「祭神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就坐而立，需奏樂畢竟，似若不衖烈祖，遲祭不速訖也。故吾坐俟樂闋送神乃起也。受胙納袖，以授侍中，此為敬恭不終實也。古者親執祭事，故吾親納於袖，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違眾，吾從下。」誠哉斯言也。
(《魏志‧武帝紀》)
《語譯》
議論的人們都以為祭廟上殿都應該拖鞋，我接受皇命恩賜，帶劍和穿鞋上殿。現在祭宗廟時脫掉鞋子，那就是尊先人而違背王命，敬祖先而輕視君王，所以我不敢脫掉鞋子。又臨祭時，到水盆旁，摹仿洗手的樣子，而不澆水洗手。澆水洗手是清潔表示對神的敬意，沒聽說過只做洗手的樣子而不澆水洗手的禮節。況且「祭神就應像神真的在面前」，所以我就親自接水洗手。還有，行完降神禮，主祭人要走下台就座著，等到樂章奏完，就好像不愛祖先，感到時間太長，不快些結束似的，所以我就坐著等待樂章奏到送神曲才起立。過去，祭祀完畢，都把祭肉放在袖裡，然後交給侍中，這種做法說明對神的恭敬不是至始至終和誠心誠意。古時帝王都是親自主持祭事，所以我把祭肉放在袖裡，最後抱著回去。仲尼說：「雖然和眾人的做法不同，但我仍然在堂下拜。」這句話是很對的。
使辛毗曹休參治下辨令
《原文》
昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失，今佐治、文烈憂不輕矣。
(《魏志‧辛毗傳》)
《語譯》
從前漢高祖貪財好色，而張良、樊噲糾正了他的過失。現在佐治、文烈的責任是不輕啊！
贍給災民令
《原文》
去冬天降瘟癘，民有凋傷，軍興於外，墾田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十以上無夫子，若年十二以下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，廩食終身。幼者至十二止。貧窮不能自贍者，隨口給袋。老耄須待養者，年九十以上，復不事，家一人。
(《魏志‧武帝紀》)
《語譯》
去年冬天上天下了疫病，百姓都有所死傷。軍隊又在外打仗，所以開墾的田地減少了。對此，我很擔心。命令官吏和男女百姓：女子七十歲以上沒有丈夫和兒子，或十二歲以下沒有父母兄弟，以及眼睛看不見，手不能勞動，腳不能走路，而又無妻子、父母、兄弟和產業的，由官府發給口糧養活終身，年幼的供應到十二歲為止。因為貧窮不能維持生活的，按人貸給口糧。老年人必須靠人來生活，如果在九十歲以上，一家人可以免除一個人的徭役。
假徐晃節令
《原文》
此閣道，漢中之險要咽喉也。劉備欲斷絕外內以取漢中，將軍一舉克奪賊計，善之善者也。
《語譯》
這條馬鳴閣棧道，是漢中的咽喉。劉備想斷我內外聯繫，以奪取漢中，將軍一舉粉碎了敵人的計畫，真是太好了。
命徐晃待軍齊集令
《原文》
須兵馬集至，乃俱前。
(《魏志‧徐晃傳》)
《語譯》
必須等到兵馬都到齊了，才可以一同前進。
勞徐晃令
《原文》
賊圍塹鹿角十重，將軍致戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。且樊、襄陽之在圍，過於莒、即墨，將軍之攻，逾孫武穰苴。
(《魏志‧徐晃傳》)
《語譯》
敵人在圍繞營壘的壕溝上，樹立了十層鹿角，將軍與敵交戰獲得全勝，很快就突進敵營，斬殺和俘虜了很多敵人。我用兵三十多年，以及所聽到古代善於用兵的人，沒有這樣長驅直入敵營的。況且樊城、襄陽被圍的嚴重情況超過被燕人圍困的莒和即墨，將軍的功勞，超過了孫武、司馬穰苴。
與太尉楊彪書
《原文》
操白：與足下同海內大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鍾鼓之音，主簿宜守。而足下賢子，侍豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉寬舒，復即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今贈足下錦裘二領，八節銀角桃杖一枚，青檀床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛字牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴耳毛一具，驅使二人，並遺足下貴室錯綵羅縠裘一領，織成靴一量，有心青衣二人，長奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當慨然承納，不致往返。
(《古文苑》，又略見《書鈔》)
《語譯》
操啟：與你共同匡服漢朝，你不遺棄我，讓你賢能的兒子輔助我。近來中原雖然已經平定，周圍邊境還未平定，現在軍隊征伐的事情重大，百姓不能安居樂業。我制定軍令，主簿應當遵守，而你的兒子依仗父親顯赫的權勢，常與我不同心。我對此想加以糾正，但他心懷怨恨。我原來以為他能改正，而他便更加放縱，如果要再加以寬大，將會牽連你一家都遭到很大的連累，於是我下令把他處決。想到你們有父子知情，我也同樣感到悲傷，這未必不是好事。現在贈送給你錦製皮衣二件，用銀鑲角的八節桃竹杖一根，青色毛氈床褥三條，官絹五百匹，錢六十萬，彩繪車輪，四面有窗，有純色窗簾的七香車一輛，青色母牛兩頭，能日行八百里的好馬一匹，用紅絨和金屬裝飾的鞍轡十副，鈴耳毛羊一個，供差使的人兩名，並贈送你夫人錯綵羅榖皮衣一件，織成的靴子一雙，細心的侍女兩人，長久地在左右侍候著。送給你的東西雖然很少，只用來表示我的一片心意，你應當很爽快地接受，不要推來推去的。
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