植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今，二十有五矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京 。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。
然此數子，猶不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於詞賦，而多自謂能與司馬長卿同風；譬畫虎不成，反為狗也。前有書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之；吾亦不能妄歎者，謂後世之嗤余也。
世人著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之；僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：「卿何所疑難？文之佳惡，吾自德之，後世誰相知定吾文者邪？」吾常歎此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通留；至於制春秋，游、夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未知見也。
蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍淵之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人：魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求知不難，可無息乎？人各有好尚，蘭芷蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉？
今往僕少小所注辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，故未足以揄揚大義，彰示來世也。昔楊子雲，常朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉？若吾至未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，遍時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言；雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。植白。
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