殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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手抄第14冊第177頁第1行

如《莊嚴經論》云：「受用身眷作，圓滿增上生，恆不隨惑轉，諸事無顛倒。」

就是這個，我們的身，「受用身」，自己受用的身、自己受用的眷屬，以及所作的事業……。

翻開廣論第150頁第8行：故《莊嚴經論》於此密意說云：「增上生謂受用身，圓滿眷屬勤圓滿。」

此二偈實屬同一偈頌，出自《大乘莊嚴經論》卷第七〈度攝品第十七〉，依第150頁第7行廣論文說：「非凡所有身及受用、眷屬圓滿，增上生事，一切皆是生死所攝。」，故此偈頌正解為「增上生謂受用圓滿、身圓滿、眷屬圓滿、事業圓滿。」

論釋：「受用圓滿由布施；身圓滿由持戒；眷屬圓滿由忍辱；事業圓滿由精進。」故第150頁第9行云：「此說由前四度成辦增上生。」

又論釋：「靜慮能令煩惱不染；般若能令業不顛倒。」

故第259頁第2行云：「恆不隨惑轉，諸事無顛倒」是為後二度所成辦。

順便一提：「受用身」又稱佛之「報身」。