殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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舊版（第一輪）手抄稿

第六冊第101頁第2行：

當你想到這一點哪，一想到他的圓滿的莊嚴，這個心不知不覺當中一心皈投，這是因位皈依。

第八冊第248頁第12行：

然後你真實皈依了，進一步而去努力的時候發現，你要正皈依的這個三寶當中，正皈依的什麼？法寶，在這個地方。所以這一步一步有它的特質在，這是因位皈依。

新版（第二輪）開示文字並未提到「因位皈依」或「因皈依」。

新舊兩版開示文字並沒有提到「果位皈依」或「果皈依」。

那麼，什麼叫作「因位皈依」或「果位皈依」？

這個問題在今年（2012）甘丹赤巴日宗仁波切傳授《入菩薩行論》時，在三月十八日下午的進度中闡釋過，茲抄錄鶴林部落格整理的文字稿供同行善友參考：

此中可分「因皈依」及「果皈依」。皈依簡單的來分可以分「因皈依」以及「果皈依」這兩種。什麼的皈依是「因皈依」呢？前者，謂執已成就之三寶為能救度怖畏之所依處；所謂「因的皈依」是指，我們的內心當中執持已成就之三寶，也就是他相續中已經成就的三寶，比方導師釋迦世尊，以及他心續當中的「滅、道」的種種功德，是能夠救度我、讓我脫離輪迴怖畏的皈依處，這是因的皈依。後者，謂執自相續中將證得之佛、法二寶為能救度怖畏之所依處。而「果的皈依」是從自身相續的角度來作解釋，也就是如實的修學佛道，在不久的將來我們也能夠證得如同世尊般的佛果位，並且在我們的心續中，也能夠生起滅諦以及道諦的功德。因皈依以及果皈依的內涵，是我們必須了解的，而在這兩種皈依當中，應該要以果皈依為主，因皈依只不過是我們修學佛道的助伴。如果我們的心續中能夠生起「法寶」，比方我們的心續中透由修學道的內涵，而證得滅諦的功德的話，在當下就能夠救度我們，讓我們脫離輪迴的痛苦，所以「果的皈依」，才是我們在修學佛道時最主要的內涵。

在三月二十一日上午的進度中再次闡述此二種皈依，在四月十九日上午如性法師釋疑的問題三也針對此二種皈依作了開示，至於詳細前後文，末學為避免蛇足之過，祈請同行善友自行瀏覽鶴林部落格的內容。