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蠻難想像一部跨時代的文學經典紅樓夢，應該如何改編成現代舞蹈的劇場形式？林懷民的雲門風格加上蔣勳的藝術文字，讓紅樓夢更具現代意義，彷彿三百多年前的紅樓夢再度復活。

一部大部頭的巨著，是無法在一個半小時的舞蹈中完全呈現。因此，雲門的紅樓大致帶出原著的故事主軸---寶黛釵三人的愛情故事，以春夏秋冬四季來呈現榮國府的繁華落盡與對生命的無常，舞台畫面美麗的就像一副畫，很想讓人也到畫裡的落英繽紛玩耍一番。

觀賞雲門紅樓的同時，對照蔣勳寫的「舞動紅樓夢」一書，在文學經典與舞蹈解說，可以更加完整認識一部經典時代意義。蔣勳的紅樓夢點出一般大學中文系的紅樓夢所不說的，關於賈寶玉的性別特質。

首先，園子裡的年輕人--賈寶玉，在雲門的形象是一個只穿一件鮮綠色的小褲子，全身赤裸，而另一個出了園子的年輕人，應該是最後出家的寶玉，則是以豔紅色薄紗來呈現。蔣勳就認為，古典文字書寫，讓寶玉包負在層層的物質服飾，就像吃人的禮教，讓這個青春期的小男孩，幾乎窒息，而舞蹈就讓寶玉青春的肉體赤裸裸呈現在觀眾面前。一來呼應經典裡的性壓抑，而我們卻從中可以窺見故事人物想尋求性解放。一來也呼應現代舞意義，對於身體毫不避諱的讚嘆與欣賞。

蔣勳的紅樓夢，更指出原著中的同性愛慕之情。當大家都在注意寶黛釵的愛情發展時，在賈寶玉的心靈世界的情感是可以性別越界。從經典描述與戲劇呈現，寶玉形像是相當女性化。因為秦鍾的女兒形象，寶玉覺得上學比較有趣，兩人親密甚好，常常擠在一起。後來遇到反串唱小旦蔣玉函，寶玉讚賞其才貌雙全，當他們各自以貼身飾物—玉墜子、紅色汗巾餽贈對方時，那種同性情誼，不是一個「同性戀」的名詞就可以解釋，實在很微妙。

然而賈寶玉曾與襲人發生性關係，跟黛玉算是精神上的愛侶，但是對於秦鍾亦情有獨鍾，最後他娶了薛寶釵。所以他是同性戀還是雙性戀？

中國文化男性情誼應從當時的男性氣概形象中來談，賈寶玉的形象，是比較接近中國男性文人陰柔形象。賈寶玉說男人是泥做的骨肉，他見了男人便覺濁臭逼人。感覺上寶玉是厭惡男性的，他厭惡的是向他父親賈政這樣的異性戀男性，汲汲營營於權勢與財富。而他喜愛的男性氣概，應是像秦鍾、蔣玉函這樣陰柔形象，又能跨越性別藩籬的男性。

賈寶玉仍無法脫離異性戀的婚愛機制，傳宗接代的使命，使得他必須娶妻生子。另外，在中國文化與文學裡沒有純粹的愛情，妻子最終的目的是生子育兒。所以，能夠跟這些文人談感情的，就是他們認識所謂的「知己」，男性的知己。中國文人之間的男性認同，因為是建立在知識之上，所以是被認可的。

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