重 生 2010/07/04主日證道
引用經文：
約瀚福音/3.v1-8
v1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。
v2 這人夜裡來見耶穌，說：【拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。】
v3 耶穌回答說：【我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見 神的國。】
v4 尼哥德慕說：【人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？】
v5 耶穌說：【我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。】
v6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
v7 我說【你們必須重生】，你不要以為希奇。
v8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。
前言：
尼哥德慕是是猶太人做官的，有知識、有見識，也是法利賽人，是當時的宗教領袖、猶太學者，他夜間來訪，可能怕別人說閒話也可能想與耶穌長談請教，他說：說「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」從這裡我們可以看出他是一群法利賽人有聰明智慧的，他認出耶穌的身分，是從神來的，可以教導他們，可以學習的對象。耶穌知道法尼哥德慕這位利賽人的想法，（心裡的問題：耶穌你如何行神蹟？神如何與你同在？）
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」耶穌告穌他說：有一個真理就是人若不重生，就不能看見神的國。
馬太福音/12.v28
v28「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
神的國就是神掌權的地方，神掌權的地方不單是神蹟，連魔鬼都屈服，耶穌對他說了一個真理：除非人重生，就不能看見神的國，看見有領受的意思。
聽耶穌這麼說，尼哥德慕更不解說：
約瀚福音/3.v4-7
v4「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」我已經老了，難道要我變成嬰孩，回到母親的肚腹裡，再生出來不可？
v5耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
v6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
v7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。（希奇就是奇怪）
一、「重生」的意義
【重生】在字面上是指重新再一次得著生命（boragain，or born anew）。，這個重新再一次得著生命，不是指肉體的再生一次，而是一種靈魂的甦醒，喚醒那個已經沉睡的靈魂。「重生」原文有一個意思是從上頭生的，這第二次的生命是從上頭來的，是從天上來的（born from above）。我們頭一次是從父母所生，生命來自父母，因為我們的父母是在地上，是從地上生的，也就是從下頭生，但是我們第二次從神生的，就是重生，生命卻是從神而生的（約瀚福音/5.v1），神是在天上的，是從上頭生的。
約瀚福音/3.v6
v6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
從地上生的肉體的生命，是從血氣、情慾、人意生的，屬肉體的，而是從上頭生的，因是從靈生的，是屬神的。
重生是一種復活，是生命的復活，有一天，我們的身體都會復活，但是在我們的身體復活以前，我們的靈魂必須先復活，這個靈魂的復活，就叫做重生。
我用另外一個詞來形容重生，重生是一種生命的蛻變，就是舊的生命死去，新的生命活過來。自然界最容易說明重生的是蝴蝶。蝴蝶的前身是毛毛蟲，毛毛蟲是一種在地上爬的昆蟲。
當毛毛蟲作了一個繭把自己包起來的時候，它的舊生命就已經死掉了。等它從繭裡面出來的時候，就是它的生命產生蛻變的時候，也就是它重生的時候。當它變成蝴蝶的時候，這個生命不再是在地上爬的生命，而是一個在空中飛的生命。
牠不再屬於地面，而是屬於天空。蝴蝶不再是毛毛蟲？那是一個新的生命，一個屬天的、飛翔的生命。舊的生命已經死掉了，新的生命已經開始了。
哥林多後書/5.v17
v17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
在基督的國度裡，什麼被更新了呢？生命被更新了，生活被更新了，過去的事不再被記念，成為新人，新的生命。
二、每個人都需要重生
約瀚福音/3.v3 6 7
v3 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
v6耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」
v7我說：『你們必須重生』........
耶穌說：若不重生，就不能看見、進入神的國；相對的，耶穌乃是在說：重生使我們可以看見、進入神的國。
許多人以為，人所以需要重生，是因為人壞、邪惡，犯罪人的人才需要重生。豈知不管人是好是壞，都需要重生。有沒有犯罪，我們都必須重生，不是僅僅因我們的生命是邪惡、醜陋的，乃是因我們的生命不是神的生命。縱然我們的生命是良善的，還是人的生命，不是神的生命，沒有神生命的性能，不能懂屬神的事，更不能行屬神的事。
我們看聖經怎麼說：
哥林多前書/2.v12 14
v12 「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」
v14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
就是這個道理。這好比一個電器，長的四四方方，看來好像冷氣機，把它掛在牆壁上，可是它不是冷氣機，即使接上電源，打開開關，它仍然吹不出冷氣出來，只因為它不是冷氣機，就沒有冷氣機的性能，無法吹出冷氣的功效。
所以，即使我們的生命一點毛病都沒有，我們都必須重生，得著神的生命，使我們能看見、進入神的國度，懂得屬靈的事，能有分於神的國，彼得過去貪生怕死，回去重操舊業，當彼得被聖靈充滿，聖靈作工，彼得重生，生命很大的轉變，彼得不再是過去膽怯的漁夫，乃是真正主的門徒，所以他可以放膽為耶穌作見證，講論神的道，他可以對瘸腿的人說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！使一個生來就瘸腿的人可以起來行走。
反觀，尼哥德慕這一群法利賽人，他們都知道耶穌是由上帝那裡來的。然而害死耶穌，把他們盼了幾世紀的彌賽亞、神兒子釘十字架的人，正是這一群沒有重生，屬靈瞎眼的法利賽人，我們也要反省我們有真正重生？否則不會是我們所知的跟我們所做的常常是不一樣？
三、重生需要聖靈的工作
重生是聖靈的工作，重生就是從神的靈得著神的生命，也就是神的靈進到人裏面，將神的生命賜給人。就是在我們裏面從神的靈生出神的生命。
約翰福音/3.v5
v5耶穌在這裡說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。水有潔淨的意思，水洗也代表「悔改」的洗，叫罪人悔改，
馬太福音/3.v11
v11我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
神的心意，要我們悔改也要受聖靈的洗，聖靈來叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，允許聖靈在我們生命中作更深、更大的工作。
約翰福音/3.v8
v8『風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從聖靈生的，也是如此。』
風是看不見的，卻是可以從空氣的流動知道風從哪裡來，耶穌用這個比喻是告訴我們，不要懷疑聖靈在人身上的工作，雖肉眼不能見，卻是真實的，『我（神）也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』
神可以使人心的轉變，把我們這剛硬如石的舊心除去，給我們換一個馴良的新心，使石心換肉心，此外，神還將一個新靈放在我們裏面。所以重生是叫我們有了有新的心，新的靈，神賜給我們新生命、新性情，舊人變新人（以西結36：26）（見證）
四、重生的記號
重生是神在人的心靈上的改變，人生活的中心不再是自己，也不是這個世界，而是基督在祂裡面活著，重生以後的人有什麼特徵呢?
第一是有感覺：
以前靈魂是沉睡的,所以沒有感覺。現在靈魂甦醒了,變成一個有感覺的人。
1.對罪有感覺：
對罪會敏銳，追求聖潔，渴慕過聖潔的生活，以前覺得貪小便宜沒有感覺，現在貪小便宜就會不安，說小謊無關緊要，甚至會打自己嘴巴。
2. 對愛有感覺：
以前愛人，出發點是可能出於利害益關係，不明白什麼才是真正的愛,現在越來越明白什麼是真愛，能愛耶穌所愛的人，愛不再是表面功夫，乃是有神的憐憫與溫柔，出自內心的關懷。
3. 對神的話有感覺：
以前覺得不讀經、不禱告沒有關係，現在不讀經、不禱告也會責備自己，好像事情未完成，渴慕神的話語，更加認識神。
4. 對聖靈的工作有感覺：
以前亂發脾氣覺得沒關係，現在知道亂發脾氣不討主喜悅，不再屬血氣，驕傲自大，目中無人，蒙聖靈光照拾學會謙卑順服。
第二是價值觀改變：
重生以後的人，價值觀會很大的改變，以前你看為重要的，現在已經不重要了。以前覺得不重要的，現在變得很重要了。
例如：
1.以前錢看得很重要,現在已經明白了,錢不是最重要的東西，靈魂才是最重要的東西。不但這樣，你會開始學習把財寶積在天上。
2.從前認為地上的人際關係最重要，現在明白天上的人際關係更重要。以前忙著和朋友應酬，現在忙著和主耶穌談戀愛，培養感情，建立關係。
3.以前覺得做禮拜浪費時間，不如到郊外去烤肉，現在你已經知道禮拜的重要，明白永生的重要。過去你認為孩子金榜題名是最重要的，現在明白孩子的名字被登記在生命冊上才是最重要的。
第三是開始走天路：
以前走世界的道路，屬世虛華的道路，世人眼中的康莊大道，熱鬧滾滾，哪裡人多就往那裏衝，常常迷失在當中。
現在卻開始走一條路，這條路叫做天路，天路就是神的路，成為天路客，此路孤單，行人稀少，走小路，進窄門，卻是一去不回頭，千山萬水一心跟隨主，愛主服事主，甘心為主背重擔仍甘甜，越服事越喜樂。
結語：
透過以上所分享檢視自己，是否信主前後有改變，重生就是從主那裏得著新生命，每個人都要渴慕聖靈，改變自己，得著新生命。
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