魏 晉 南北朝 文學 研究
一、「魏晉南北朝」：
我們可以從：時代、社會、文化、宗教、藝術……即時空環境的掌握。亦即孟子所說的「知人論世」
從史料來說：
魏：
1. 三國志(鼎文出版)…..原典。
2. 魏晉南北朝史(王仲犖)…..經過整體論述
3. 魏晉南北朝文化史
4. 兩晉世族考(政治掌握在世族手中)
5. 門閥制度史(舊時王謝堂前燕)以及當時所施行的九品中正制度
6. 世族考、婦女生活史
*掌握歷史的斷限，還原歷史面貌。
此外提到魏晉南北朝的文學，必然會提到「建安風骨」，而「建安」乃漢獻帝的年號，所以探討魏晉南北朝的文學，不只是魏，更必須要上溯他代。
二、「文學」的定義：
其涵義：是創作的作品、經驗、技巧，甚至是可以獨立出來，不用附庸其他。
例如：孔門四科：文學(子游、子夏)…此時期的文學：用文字書寫的典籍。
文學的概念，隨著時代的波動(由寬至窄)
文學可以分成四大分枝：文學理論、文學批評史、文學批評、中國文學史。
四者獨立卻又互相關聯的學科。
文學理論 文學批評史
文學批評 中國文學史
a. 文學理論：
是「抽象」的，乃文學一般規律所構成相關的原理討論，如：創作、靈感、章法佈局、對仗、聲律。是偏於抽象、理論、形而上的。
b. 文學批評：
針對具體的作品、作家，作具體應用，拿理論看作品。具體的作品來作批評與應用，「工欲善其事，必先利其器」。
如：樂府詩，看情歌的意象系統(思君如流水，水含有思念、情淚等等)。
產生創作論、文體論，如：劉勰文心雕龍、陸機的文賦。
c. 中國文學史：
有具體的作品、時代、作家，可以具體的閱讀、分析。是整個文學體系的分支學科，各文類的文學史。
d. 文學批評史：
文學：
先秦(子遊、子夏)、漢代(文章)、甚至有儒林傳、文苑傳…….蓬勃發展，自成門戶。
批評史(從其發生、發展、流變)
例如：先秦(諸子百家)，老子以樸素自然奉行法用在文學上(清水出芙蓉，天然去雕飾)。所以批評史，可以說是各個文學理論發生、發展的流變。
*文以「氣」為主，文氣的發生；「建安風骨」，風？骨？各指攝的範圍(如：人品、文學結構……)
*文心雕龍：
西元501問世，劉勰以書、文章求不朽，肉體的生命比草木更加脆弱，畢歸腐朽。
*曹丕：
榮樂止乎其身。典論論文：「文章經國之大業，不朽之盛事」。
*左傳襄公27年：立德、立功、立言。三不朽。
*女子三不朽：才、色、藝。(北方有佳人，絕世而獨立)
三、參考書目：
魏晉南北朝文學史參考資料「里仁出版」
按歷史發展順序、按文類(民謠、詩、小說)、文類下有代表作家、歷來的評論。
四、時代簡介：
魏晉南北朝時代(輪廓)：(事件、學術風氣、清談、永嘉時代)
a. 建安時代：
熱情有抱負，朝向更完整的憧憬，乃慷慨、風骨。
註：
歷史學：遵守最嚴格的斷限，曹丕(曹魏220年立國)
文學、文化：不會固守此年代(因為文學文化的風氣會漸漸醞釀形成)，而「寬泛」於歷史的斷限。
b. 東漢：
東漢可以說是風燭殘年，衰敗的走勢。(章帝死，竇太后……何帝死，鄧太后….梁太后……)。長期來埋下的政治動盪危機(垂簾聽政：面對既有的勢力，政治上的傾軋)，以致於在文學詩歌方面，流露出「不確定」、「徬徨」、流亡的中間狀態。
東漢(皇帝的健康問題、太子夭折，權力在過渡當中變成不穩定)，官僚體系的競爭、外戚的鬥爭、軍事將領(曹操、董卓、袁紹)、地方豪紳，多個版塊互相推擠的震撼是極大的。所以在文學上亦有：戰爭、災難、流亡的書寫，對於生命「奄忽」的情感流露。
東漢末年四帝的年表：
桓帝：147~167(15歲即位)
靈帝：168~189(12歲即位，竇太后)
少帝：189~189(14歲即位，何太后)
獻帝：189~220(9歲迎至許昌)
*黨錮之禍：
桓帝：166(第一次黨錮之禍)200喪生
靈帝：169(第二次黨錮之禍)
*導致「清談」的發生：
魏：何晏、王弼清談(上溯黨錮之禍)
「士人」--
1. 批評政事良窳
2. 經世濟民
3. 詮釋文化政論，傳播文化政論
4. 掌握符號性(能說、能寫、評論臧否)
如此便威脅既有的政權，導致「消音」的行動
*永遠消音(斬首)
*空間上的流徙(詔獄)
士人由於內心衝擊，便開始調整其態度或尋找其他出口。其能力、抱負、心中塊壘如何消解？於是表現在人物品評、更形而上的「清談」以及人物的美學。
如：世說的「言語篇」「文學篇」表現出當時興盛的文化現象，促進言辭、清談詮釋的語言應用。
*148年，安息國(伊朗)一高僧至洛陽弘法，把佛經譯成漢文。
*南北朝(聲律篇)：平上去入(天子聖哲)，由此文學的聲音與意義(聲母、韻母、調值)更進一步增加了審美規則。
五、魏晉詩人的誕生：
1. 孔融153年
2. 曹操155年
3. 王粲177年(其代表作有七哀詩、登樓賦)
4. 張角184年(有黃巾起義)
5. 曹丕187年(40歲取而代之，建立自己的主權)
6. 曹植、司馬懿(司馬炎建西晉)
六、魏以前的歷史
三國魏220建國
蜀221
吳222
七、西晉到東晉的「遷徙」
空間上的移動，使思鄉題材的出現，並且哀悼死亡。如：世說的「傷逝篇」
在動盪中，希望願景、美好的未來，安慰眾生(昂揚的情操)
曹操中有「哀」：但非消沉、絕望，而是在絕望中有昂揚的情操。
八、志怪小說的出現：
戰亂死亡、瘟疫、死亡、出現了志怪的小說(另類的書寫題材)
例如：小鬼、瘟神、靈異事件、鄉野奇談、望夫石……
所以有出現搜神記、列異傳、齊諧記等等的題材。
文章定位：
