三毛流浪薩哈啦沙漠時寫下《哭泣的駱駝》，後與荷西同遊。蒙古的沙漠寫下了〝駱駝駱駝不要哭〞，那豈止爲表演而落淚？ 萬物皆有靈，天地焉能不仁。
老子道德經上解：「天地不仁，以萬物芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」然而，聖人豈不聖，天地豈不仁？
在文茜二重奏於新年開播煥然一新迄今該是紅淡季節滿月餘，主持人在國內最接近地球的地方回報民眾所知所能。
知識分子的自我認知起於教養者(教育者與養育者)，然而，當我們付諸自己的心力，用意不在玩耍花槍賣弄學識之時，這些心力，可曾在汨汨匯流與浪花衝擊處，獲得尊重與喘息？
當言論也成為囊中物，隨意取之代以錢權之術，文人骨幹消失無蹤，代之而起的知識份子，用之以為所用，利之以為所利，而仁術與中庸，是否因礙狹隘與專攻，喪失的自我過程？
地球哭泣了，在聖嬰現象輾轉數年餘，偶爾人類提起她，想起這些可能危急存亡的問題時，宛若停停走走的關懷施捨，她哭泣，但人類並不領情。
我們依舊淌在假面的光榮及爭奪當中，喪失全盤意識的危機。
而言論，是否因為相互界線的糢糊化，在歷史的定位當中，優勝劣敗雞兔同籠，接下來的一個世紀，沒有所謂的定位可言；而最初的，也將最不受尊重？
地球別哭，駱駝別哭，那一點仁人之心，豈在文字與知識理念當中，瞬間消散瓦解。
疑問的同時，是否帶來的會是更沉重的，或是解了套而能排除這些疑雲與殘渣，順利過渡到新的彼方，讓這些真正該受到重視的議題，有機會扎根站立？
哭泣的駱駝，彷彿像是天降下來的託夢者，在人類喪失靈敏度的同時，她以眼淚洗面的泣訴生命的過程，在感情流失與關懷遭受冒用的同時，她正矛盾的躲藏在天地之間，慈愛包容卻因鬱避諱。
也許會這麼著停留了，等候諾亞方舟再來的時刻。
而那一滴又一滴止不住的淚，又豈能控訴往昔人類的過失，在真善美中找到一個寬慰自己的溫床？
我們一生能做的事太大也太小，太多也太少，但任憑那一些些看似很廣實為渺小的一事一物，又是否能夠持續隱藏往昔前人的智囊，繼續訛壞了你我那片最初平靜的思量？
當平靜已不再是首選，隨之而來紛陳的無明，豈能在之後收拾殘局時，稍稍停佇自己的步伐，看回這段往昔的過失，而不深自懺悔這些起之於人性惡露之腐，整整的耽誤、耽擱與難挽？
喪失了自我或是在這些迷迷茫茫因著爭奪而失去方向衝擊爾後，沉靜的同時，彷彿看到了，駱駝掉下的最後一滴眼淚，叫做和解與包容，而這樣充滿血與淚的代價，背後隱藏的，卻是踏實也最難以學習付出的真誠與經營。而不只是說說而已...
天地不仁嗎？ 也許在無形當中我們足夠吵雜的同時，她依舊包容著..
*2007.02.08 天空
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