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西元1259年第四任蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋前線的釣魚山，身為皇弟的忽必烈突然有了爭奪大汗王位的機會與威脅。雖說爺爺成吉思汗生前定下以庫力臺大會推舉大汗的祖制，然而在蒙古擴張的過程中必然產生多位統兵大將，這些實力派人物無不覬覦汗王的位置，第三任貴由與第四任蒙哥都是經歷一番較勁才誕生新的大汗。忽必烈能不爭嗎？怕是不行，因為三、四任大汗都曾剷除潛在挑戰者，甚至不惜刀兵相見。如果無法避免被視為挑戰者，那就爭取吧！既然要爭，那忽必烈要如何在競爭者中勝出呢？
在成吉思汗往生後，眾汗王各各都擁有大面積封地與能征慣戰的兵將，加上在先前競爭大汗時各汗之間已有衝突與心結，忽必烈不只要在軍事上擊敗競爭者登上大汗之位，還得創下不世之功與創造財富才能給蒙古共同體帶來繁榮與安定，才能被認定是唯一的統治者。因為這一點讓忽必烈必征南宋，這是因為南宋國擁有當時歐亞大陸最大的財富與人口，雖然征宋戰役才剛剛損失了一位大汗！在此忽必烈的挑戰不只要克服地形天險的「空白障壁」與「水的障壁」，才能在軍事上打敗南宋，還要在過程中儘可能減少雙方的損傷，才能達成順利接收江南財富的目標！
忽必烈新國家的基本構想乃融合了草原軍事力、中華經濟力，以及穆斯林商業力這三個連貫歐亞的歷史傳統基礎上。忽必烈政權一方面將草原軍事力的優勢作為支配的根源加以保持，一方面又部分地導入中華帝國的行政模式，以中華世界作為財富的根源來管理。然後，再利用穆斯林的商業網，創造出國家主導的超大型通商、流通。建設一個打破各地關稅壁壘、由政府保護貿易安全、各地度量衡標準化(一錢4公克，一兩40公克，一錠兩公斤)，並以間接稅性質的商業稅為政府歲入的大蒙古國，開創出前所未有的歐亞大貿易圈，讓草原起家的蒙古成了海陸帝國，也讓歐亞大陸首度具備世界史的意義。
本書特色
十三世紀初，以遊牧立國的蒙古在短時間內崛起，統合歐亞大陸的東西方文明，為世界史開創嶄新的一頁；這可溯及成吉思汗之孫------忽必烈所建構的世界國家及經濟體系。本書超越以西歐、中國為主體的觀點，描繪出有別於以往的世界史觀；蒙古不再侷限於「元寇」、「編派苦役的韃靼人」等「野蠻破壞者」的形象。作者並以此書獲頒三得利（SUNTORY）學藝賞（人文思想∕歷史領域）
作者簡介
杉山正明
經歷
1952年生於靜岡縣。1974年京都大學文學部史學科畢業。1979年取得京都大學東洋史學博士資格後，歷任京都女子大學專任講師、副教授。1992年轉任京都大學文學部史學科副教授，自1995年擔任京都大學大學院文學研究科教授迄今。因京都大學與北京大學進行學術交流，亦受聘為北京大學歷史系客座教授。學術研究之外，曾參與1992年播出的NHK「大蒙古帝國」系列節目監製，並著有歷史專書十餘冊。
代表作及得獎紀錄
◎1995年以《忽必烈的挑戰------邁向蒙古海上帝國之路》榮獲三得利（SUNTORY）學藝賞。
◎2003年以歷年研究成果及著作，獲第六屆司馬遼太郎賞肯定。
◎2006年（平成18年）獲頒國家榮譽------紫綬褒章。
◎2007年因《蒙古帝國與元朝》等書，獲得日本學士院賞。（日本學士院隸屬於文部科學省，位於東京上野恩賜公園，針對學術上有卓越成就學者頒發獎項）
作者簡介
周俊宇
目前就讀學校日本東京大學綜合文化研究科地域文化研究.攻博士班學生
學業經歷:國立政治大學文學院/中國文學系 ，1999年 9月－2004年 6月學士(畢業)
輔系：歷史學系（修畢）、日本語文學系（未修畢）。
國立政治大學文學院臺灣史研究所2004年 9月－2008年 7月碩士（畢業）/學位論文題目：〈塑造黨國之民：中華民國國定節日的歷史考察〉
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商品訊息簡述:
第二次創業
對於忽必烈來說，作為一個草原帝國的蒙古聯盟及根源於此的軍事力，是權力的根源。「草原的軍事力」還是得將此放在這個國家構想的根本位置來思考才行。
但是，只有這個是不行的。雖以武力取得帝國霸權，但旭烈兀、別兒哥（Berke）、察合臺之孫阿魯忽等西方三巨頭相繼死去，使得「統一的庫力臺」淪於瓦解。要以武力來對帝國的各個角落作壓制，現實上是不可能的。
特別是遠在歐亞西北的欽察汗國等等，原來是支持蒙哥－－阿里不哥陣線的。一二六五年，原想趁著旭烈兀驟逝來南侵的別兒哥，在迎擊的旭烈兀後繼者阿八哈（Abaqa）的對陣中離開人世。
在稍早之前，別兒哥已經同意了要參加統一庫力臺大會。但那是以旭烈兀需同時參加為條件才勉為其難的承諾，絕非歡喜甘願的承諾。
對忽必烈而言，為了要令全蒙古確實且持續地認同、接受忽必烈政權，還需要一些決定性的因素，對象包含這些發自內心的反對勢力在內，也就是說，要迫其承認還需要一股力量。
那就是財富。蒙古的大可汗正是要給蒙古共同體的人們帶來安寧與繁榮，才能被認定是唯一絕對的權力者。只要創造一個持續給他們帶來旁人所不能得到的財富即可。如此一來，所有的蒙古成員都會繼續將忽必烈及其血脈的權力，作為蒙古大可汗來擁護。
回過頭來說，蒙古對於屬領的態度，一直到蒙哥時代為止，說到底皆非統治而是掠奪。但是，那在現在已經行不通了。必須要有一個機制可以管理財富，然後創造更多的財富，必須要從統治更進展到經營才行。
財富的泉源就是巨大的屬領。特別是有歐亞最大程度富庶與人口的中國。要言之，「中華的經濟力」是國家構想的第二根支柱。
因此，首先必須要將中國全境納入手中。接著，必須要創造出一個可以連結草原世界與中華世界這兩個異質世界的新國家形態與結構。那可以說是軍事與經濟的共生，也可以說是草原與都市的複合。
只不過，只是單純將兩個世界、兩個要素作銜接，也是不行的。若是要以草原世界為骨，以中華世界為肉，那麼還需要給予其生氣的循環血液才行。這裡說的血液，就是物流、通商。
那麼，擔當此一工作的又會是誰呢？那不外乎就是已經與蒙古連結，並掌握內陸通商的穆斯林商業勢力。忽必烈要作的是，更系統化地將他們較過往更加地吸收入國家機構之內，使他們在政治權力與行政組織之下彼此密切相關且一體化。藉由國家權力從流通面來誘導巨大、多樣社會的形式，更進一步促進有機化與產業化。也就是說，忽必烈國家構想的第三根支柱，就是「穆斯林的商業力」。
在此，忽必烈新國家的基本構想，融合了草原軍事力、中華經濟力，以及穆斯林商業力這三個連貫歐亞的歷史傳統基礎上。忽必烈政權一方面將草原軍事力的優勢作為支配的根源加以保持，一方面又部分地導入中華帝國的行政模式，以中華世界作為財富的根源來管理。然後，再利用穆斯林的商業網，創造出國家主導的超大型通商、流通。
當然，將草原與中華組合在一起的軍事、政治體制是必要的。成為政治權力與物流系統樞紐的巨大都市是必要的。將此一巨大城市作為起始點的交通、運輸和移動的網狀組織也是必要的。
在其上，大可汗要居於統籌所有構成要素的關鍵地位，掌握軍事、政治、行政、經濟的要點，對物流、通商課稅使國家財政充實。將這些收入以賞賜形式分配給蒙古人們，使之成為維持蒙古聯合體的支柱。此一賞賜，其大多數恐怕是再度透過穆斯林商業資本，投入到物流、通商活動，在蒙古全境進一步帶來經濟活動活性化。這就是其圖式。
如此一來，蒙古國家本身及其屬領，就算再怎麼以各種層次的分權勢力來細分而成為馬賽克狀，物流與通商皆得超越此一分有體制。接著，掌握財富根源與流通系統的大可汗，成為未曾有的巨大財富的所有者，超越帝國的分立。那就是忽必烈及其策士所構想的大統合計畫。如果說成吉思汗草創國家是第一個創業，那麼這正可以被稱作是第二個創業，是從根本而來的變貌。
在此必須要加以注目的是，忽必烈及其策士們似乎是在政權確立還不明的階段起，就開始思考這個構想。而且，幾乎是在懷抱此一構想的起初，就將與海上的聯繫也一併考慮進來。
換句話說，忽必烈與其側近策士，構思了遊牧世界與農耕世界，甚至是海洋世界等三個相異世界的相連，並且他還企圖以歐亞整體的規模來完成。
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