藍博洲的《幌馬車之歌》描述了在白色恐怖政策下犧牲的六位台灣青年，即鍾浩東、王添灯、邱連球、林如堉、郭琇琮、簡國賢。作者藉著這本書傳達戰後這些知識份子理想的幻滅與挫折。書中多以口述的方式，加以鍾理和的作品，刻劃故事主角的形象，這些口述者並沒有表現特殊性格，有些是化名出現在書中，但明確表示他與主角的關係。由於他們都是與主角相關的「未亡者」，使口述內容變得紀實可靠。〈幌馬車之歌〉是其中一篇記錄鍾浩東的故事。全文除了序曲和尾聲之外，共分為五個樂章，分別由鍾浩東同房難友鍾順和（化名）、太太蔣蘊瑜，與哥哥鍾里義口述，再由藍博洲撰寫而成。侯孝賢的《好男好女》即是改編自這部作品，經過編劇與導演的重新雕塑，鍾浩東的故事變成電影的戲中戲，以不同面貌呈現鍾浩東的生平事蹟。
《幌馬車之歌》梗概
序曲：伴著腳鍊聲的大合唱
黃昏時候，在樹葉散落的馬路上，目送你的馬車，
.....在馬路上幌來幌去地消失在遙遠的彼方。
在充滿回憶的小山上，遙望他國的天空，憶起在夢中消逝的一年，
.....淚水忍不住流了下來。
馬車的聲音，令人懷念，去年送走你的馬車，竟是永別。
這首〈幌馬車之歌〉是鍾浩東在從容赴死前所唱的歌曲。由他同房難友鍾順和口中說出，也展開了這篇故事的序曲。
第一樂章：故鄉
鍾浩東本名鍾和鳴，是鍾理和同父異母的兄弟。他們父親原名鍾鎮榮，後因不滿日本人統治，報戶口時，憤而改為「鍾蕃薯」，蕃薯意指台灣。他經常往返海峽兩岸做生意，後來才遷居現今美濃尖山，經營農場。鍾蕃薯在六堆一帶客家庄，聲名遠播。鍾浩東與鍾理和同生於日據時代，西元一九一五年。鍾理和出世時白白胖胖，而鍾浩東又黑又瘦，因此父親眼裡只看見鍾理和。後來，他們兄弟一起在私塾讀書，浩東表現優異且有個性，原鄉的劉先生給予高度的肯定，從此父親才注意到不起眼的鍾浩東。
兩年私塾後，浩東與理和同進入鹽埔公學校。畢業後浩東保送長治公學校高等科，但其實是日本人利用「高等」的美名籠絡台灣人民，使其不得上進。因此浩東拒絕保送，與同年好友邱連球、鍾九和、以及鍾理和四人，一起參加高雄中學的考試。結果三人者金榜題名，只有理和因體檢不過而落第。此事對理和刺激很大，於是立志日後成為一個作家。
在雄中時，浩東經常與日籍老師辯論，常常暗地裡閱讀大陸書籍，有時還與老師發生激烈衝突。他平日也喜歡閱讀三民主義及五四時代的作品，因此對祖國懷有濃厚的憧憬。中學二年級便向父親提出赴大陸留學的想法，但父親不贊成他的計劃，因為父親覺得大陸的教育不比台灣發達。四個月歸來，他同意了父親的看法，原本遭學校退學的命運，但因成績優異被留了下來。
讀完雄中四年級，浩東以同等學歷越級考上台北高校。當時高校學生的帽子，有兩條環繞帽徽的白線，能戴上那頂帽子是極為困難的，尤其是台灣人，因此那也是當時少女崇拜的對象。第二年，鍾九和也保送北高，邱連球則考上屏東農業學校畜產科。高校二年級，鍾浩東則因為用功過度，患精神衰弱症住進帝大醫院（今台大醫學院）。在醫院結識了在那兒當護士的蔣碧玉，她的養父是蔣渭水。時值一九三七年，七月七日中日戰爭爆發。當時浩東因為革命抱定獨身主義，因此暗暗撮合蔣碧玉與他的好友。
高校三年級結束，大陸戰事改變，日本帝國台灣總督府要挑選一批軍伕到廣東戰區，通曉廣東話的客家青年是優先考慮對象。因此，高校仍需一年，浩東趕緊束裝逃到日本，以同等學歷考上明治大學，攻讀政治和經濟。半年後，他回台灣省親，並計畫暫停日本學業，到大陸投入抗日行列，這次回國招募同行朋友，也向蔣碧玉提出邀請，她毫不考慮答應。
第二樂章：原鄉人的血
一九四○年元月，浩東帶著蔣碧玉和表弟李南鋒先到上海，探尋到內陸參加抗日組織的路線，順便等另一位友人蕭道應和他太太。蕭道應就讀帝大醫學院，四月份才畢業。在幾經折騰之下，七月份他們終於在九龍會合，一起出發到惠陽。然而到了惠陽，他們被惠陽前線指揮所當成「日諜」囚禁起來。幾天之後，透過丘念臺先生的關係，他們得以寫陳情書，免除槍決命運。
丘先生走後，他們在惠陽又被關了一個多月，才由軍士解送他們到桂林軍事委員會，看管一個多月。從惠陽到桂林輾轉半年，對懷孕的蔣碧玉與蕭太太而言，真是難忍的煎熬。管訓之後，他們被送回廣東曲江，鍾浩東與李南鋒到民運工作隊受訓；蕭道應和蔣碧玉唸醫學的，和蕭太太一起被分發到南雄的陸軍總醫院服務。一九四一年二月，蔣碧玉與蕭太太的兒子相繼出世。這時丘先生知道他們被釋放的消息，立即呈請他們五人到他的「東區服務隊」。由於孩子不能帶去，他們只有忍痛將未滿周歲的幼兒送給別人。
他們在東服隊的主要工作，是協助審問日本俘虜。直到一九四二年，隨著隊伍的調動，他們也做安政教民的臨時老師，教導距離前線較遠的小學生。一九四四年，服務隊由廣東惠州移動到福建永安，途中蔣碧玉第二胎臨盆，一名男同志帶她返回惠州橫壢鎮的旅舍生下老二，鍾浩東夫婦分隔兩地。一九四五年，惠州再度失陷，丘先生率全團駐守梅縣的南口圩，浩東的原鄉就在附近，於是蔣碧玉鼓勵浩東前去，兩人偷偷離隊到原鄉走了一趟。一九四五年八月十五日，日本天皇宣布投降。一九四六年四月，浩東回到台灣，結束他們在祖國五年的抗日游擊生活，準備投入重建台灣。
第三樂章：校長鍾浩東與他的同志們
回台灣後，蔣碧玉在台北廣播電台上班，鍾浩東致力於辦學，接管台北郊外的基隆中學。浩東個性大方好交遊，急公好義，當上校長之後，衣著仍然樸實得像老農夫。對於學校的管理講求民主，老師的聘任絕不走後門，整個基隆中學，從上到下教職員工，都以學生福利為優先，杜絕爭權奪利的現象。
一九四六年十二月，二二八事件前夕，第三個兒子出世，邀請友人來家裡吃滿月酒，自此家裡走動的人漸多。一九四七年，發生二二八事件。事發當時鍾浩東到台北瞭解狀況，路上槍聲不絕於耳一片混亂，三月四日回到基隆告誡大家保護外省老師的安全。事變後，許多學校的學生大量失蹤，基隆中學的學生沒有人出事。很多本省籍的中學校長被解聘了，鍾浩東卻能安然無事。
第四樂章：由白到紅的祖國
事變之後，很多台灣知識青年開始思考台灣的前途。為了啟蒙社會大眾對祖國政治的認識，一九四八年秋天他開始印行地下刊物，名為「光明報」。當時大陸國共內戰情勢愈演愈烈，一九四九年元月二十一日，蔣介石宣布下野，五月上海失守，蔣氏父子退守台灣。
一九四九年八月，一場大逮捕行動展開。蔣碧玉被抓到青島東路軍法處時，才知道浩東早就被逮捕了。同時鍾順和等十名基隆中學的教職員生，也一起被抓進去，不久張奕明和鍾國圓就遭到槍斃的處分。蔣碧玉則在半年審訊後，因與浩東聚少離多，涉案不深而被釋放。感訓期間，鍾浩東十分不合作，最後在一九五○年十月十四日，也被槍決了。
第五樂章：槍決之後
鍾浩東臨死前，寫了二封信，一封給妻子，一封給母親。然而他哥哥鍾里義帶了他的骨灰罈回家時，仍不敢讓老母知道浩東已死的事實，騙她那是佛祖的骨灰，放在家裡奉祀，可以保佑浩東早點解除劫難。母親一直到死時，並不知道浩東早已被槍決了。
尾聲：啊！啊！和鳴！你在那裏？
-----鍾理和日記：一九五八年二月二十二日
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