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2008-08-31 08:47:20| 人氣1,773| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20080827～民數記25章

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默想詩歌：有一天
http://www.goooooooood.com/ss/39174186.htm
圖片附註：攝於家門前（2008年7月）。
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民數記～第二十五章

25:1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
25:2 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
25:3 以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
25:4 耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
25:5 於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。
▼
人們的行為常受著觀念支配，而觀念常被自己的靈所支配，如果我們將靈交給神，神就掌管我們的靈，才不致使自己成了被罪控制的人。由1- 6節中聖經沒有說以色列人是怎樣與摩押女子行淫亂的。可以理解的是在迦南人的宗教生活中通常有廟妓。以色列人起初可能只是因為解決自己情慾的問題，並未想過拜偶像，然而在這種混亂的關係中久了，邪靈就掌控了他們的心，不久就受不住引誘而敬拜巴力（是偶像），在當中他們也很快就習慣了異教的習俗，這種尋樂之心，使他們的屬靈光景一敗塗地。罪是撒但的圈套，牠引人犯罪的伎倆是使人將性慾的罪惡和拜偶像二者混而為一，而這也正是巴蘭的詭計（可見本文31：16，啟示錄2：14），這位巴蘭剛祝福完以色列民，好像與他們是同路人，使百姓誤信他所做的都是正當的事，至少好一段時間大家都這樣以為；直到巴蘭帶來重大損害，眾人才曉得他是貪婪的術士，是與外邦異教勾結的人。今天我們的週圍也充滿了異教邪說，我們在信仰中也要謹慎觀人，注意前來在靈性上幫助我們的人是否言行一致。而我們更應時刻儆醒不要在屬靈的事上放鬆自己，不去持守聖經的標準，隨心所欲任意妄為，因為那最終傷害的是我們自己本身。

25:7 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍，
25:8 跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
25:9 那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
25:10 耶和華曉諭摩西說：
25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
25:12 因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。
25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為　神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」
25:14 那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。
25:15 那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。
25:16 耶和華曉諭摩西說：
25:17 「你要擾害米甸人，擊殺他們；
25:18 因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。」
▼
從非尼哈的這件事中我們清楚看到，如果人為耶和華發義怒，那麼此時人的怒氣也是恰當且合理的；非尼哈的行動，贖了以色列人全族的罪，使神不再懲罰他們。神更立他的子孫作以色列人的大祭司。非尼哈為了耶和華的事發了義怒，是討神喜悅的。不過我們怎樣才知道自己的怒氣是理所當然的，又在甚麼情況之下才要抑制呢？或許我們可以在發怒之前，先想想下面的問題：1.我為甚麼要發怒？2.發怒是因為我自己的關係，還是別人的權利受到損害？3.這怒氣在真理（或神的原則）上是否站得住腳，或是真理遭到破壞？當我們要發怒前，要先理清這些問題，如果我們只是為了個人的得失，那麼就要控制自己的怒氣，求神幫助我們以智慧行事。如果是為真理力爭，發怒是理所當然的。不過以暴力與報復來發洩怒氣的話，通常都是錯誤的，可以說像非尼哈這件事是個特例，非尼哈的行動，因神喜悅而帶來了美好的結果，這是義怒所產生的果效。

我要檢舉
#民數記
台長： 無法沉默的貓

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威爾剛
感謝分享!

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2019-12-25 11:01:13
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