默想詩歌：
圖片附註：攝於台糖南州觀光糖廠（2008年2月）。
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創世記～第十六章
16:1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。
16:2 撒萊對亞伯蘭說：“耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（註：原文作“被建立”）。”亞伯蘭聽從了撒萊的話。
16:3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
在當時，沒有孩子的已婚婦人會被人羞辱，所以我們可以想見撒萊的心情一定很急，雖神已應許亞伯蘭要賜給他後裔，但他們等了很久都沒什麼好消息，使得撒萊對神應許的實現失去了信心，在那時不孕婦人為自己存留下一代的作法是將使女給丈夫為妾，好幫助丈夫傳宗接代。撒萊按照當時的習俗，把夏甲給亞伯蘭為妾。妾侍所生的兒女，會被當作妻子所生的。亞伯蘭雖然只是照當時的習俗而行，但這樣做顯出他對神應許的兌現缺乏信心。
他們以自己的方式成就神的應許，是人常經歷的試探，因為以為這樣做是合神旨意，就像撒萊要自己處理問題，將夏甲給亞伯蘭為妾。就陷入這種試探之中。她和亞伯蘭一樣對相信神明確的應許感到困難，信心不足就為他們帶來一連串的麻煩。當我們想用人為的努力，不按照神特定的方向，來實現神的應許時，也會帶來許多困擾。在這件事上，時間對亞伯蘭和撒萊是最大的考驗，看他們是否願意讓神在他們的身上動工。有時候，我們需要的也僅是等候。當我們為一些事向神祈求，又必須等候時，若用自己的方法來處理而干預神的計劃，就是一種試探。
16:4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。
16:5 撒萊對亞伯蘭說：“我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷。”
16:6 亞伯蘭對撒萊說：“使女在你手下，你可以隨意待她。”撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。
16:7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，
16:8 對她說：“撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？”夏甲說：“我從我的主母撒萊面前逃出來。”
16:9 耶和華的使者對她說：“你回到你主母那裡，服在她手下。”
夏甲在為主人亞伯蘭懷了孩子後就產生了驕傲的心理，對自己的主母不尊敬，這是不對也不討神的喜悅的。雖然是撒萊安排夏甲給亞伯蘭使夏甲懷孕，然而撒萊卻因結果不如自己所理想而責怪亞伯蘭。撒萊生亞伯蘭的氣，並把憤怒發洩在夏甲身上，苦待她，使她受不住而逃走。撒萊因為自己所犯的錯誤而發出的怒氣，尤其危險。從這裡我們也看到人很容易把失敗歸咎於別人，而不願意承認自己的錯誤、請求饒恕。
在夏甲和撒萊之間我們看到家庭問題已經出現，逃避不是辦法，如果是我們的家庭發生這樣的問題，我們又會如何處理呢？我們看到夏甲從主母和煩惱中逃出，向耶和華神求救，耶和華的使者則勸她要回到主母撒萊那裡去，面對問題的來源並且應該要順服主母，不管夏甲認為自己怎樣有理，都要改善對撒萊的態度。逃避並不能解決問題，正視問題、領受神的幫助、改變自己的態度、做當做的事，才是智慧之舉。
16:10 又說：“我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。”
16:11 並說：“你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（註：就是“ 神聽見”的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。
16:12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。”
16:13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為“看顧人的 神”。因而說：“在這裡我也看見那看顧我的嗎？”
16:14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。
16:15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16:16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
在這個事件上，撒萊、亞伯蘭和夏甲都犯了嚴重的錯誤：撒萊她用自己的方法來處理事情，將使女給亞伯蘭作妾，就是不夠耐心信靠神的安排，用人的方法怎可能是好方法呢？另外，亞伯蘭依從撒萊的計劃，但當情勢不妙的時候，卻不肯幫助解決困難，我們看到的是一個男人個性軟弱的一面，沒有擔當錯誤的勇氣不足取。而夏甲則是因為自己不好的個性，造成主母對她的不諒解，而她只會逃避自己的困難，還好的是，雖然事情被弄得一團糟，但她還知道要向耶和華神求救，神也顯示祂能使萬事變得有益處，也因而夏甲聽從使者的建議而得到幫助。我們知道神可以修正錯誤，把缺乏變為祝福。撒萊和亞伯蘭得到了他們極其渴望得到的兒子，夏甲的問題也得到解決。所以，即使事情被我們搞砸，只要我們願意讓神幫助，就沒有難以解決的問題。
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