積德祈福 _ 大悲水牙瓷杯 _ 大悲咒經文
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內容簡介
積德祈福 _ 大悲水牙瓷杯 _ 大悲咒經文
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| 【大悲水的用途】
大悲水的用途十分廣泛，舉凡舉行一切佛教儀式，都會用大悲水清潔壇場或用於飲用。而效果往往不可思議。印光大師在閉關中，也常常誦念大悲咒加持大米和淨水。
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| 【宣化上人開示大悲水】
為什麼眾生歡喜，佛就歡喜呢？因為諸佛如來以大悲心為本體。因為眾生而生出大悲心。因為大悲心而生出覺道心。因為覺道心，才成正等正覺的佛。譬如，在曠野沙磧中，有一棵大樹王，如果樹根得到水，則枝葉花果也繁茂。現在眾生處在生死曠野沙磧中。菩提樹王就是釋迦牟尼佛，在菩提樹下得道，也像在曠野沙磧的樹王一樣。一切眾生好像樹根，諸佛菩薩好像花果。佛以大悲智慧水，令眾生得到好處，才能成就諸佛菩薩無量無邊的智慧花。
什麼緣故？諸佛菩薩以大悲水，來利益眾生。大悲水是慈悲的心性，對一切眾生都慈悲憐憫，故叫大悲水。觀世音菩薩及一切菩薩，誦大悲咒，加持大悲水，饒益眾生。觀音菩薩的楊枝手和淨瓶手是合用的，以楊枝蘸到淨瓶中。觀音菩薩常念大悲咒，加持淨瓶裏的大悲水，用此大悲水饒益眾生。所以要用大悲水利益眾生，來增加果位，才能成就無上正等正覺。阿耨多羅三藐三菩提是梵語，此雲無上正等正覺。正等是菩薩所得的果位。二乘人得到覺悟，證得聲聞或緣覺果位，這只是自覺，沒有正等。正等是菩薩，正等於佛，雖然得到正等，但沒有得到無上，故菩薩叫有上士。佛叫無上士，因為佛得到無上正等正覺，才成就佛果。如果菩薩不利益眾生，不饒益眾生，不以大悲水教化眾生，則始終不會成佛，所以要自利利他，則能成佛。
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【大悲咒念誦與大悲水加持法】
凡三寶弟子淨口虔修者，均可念大悲水療疾，並佈施結緣。 大悲水的加持：首先，要準備一個清潔的容器，大小隨自己用途而定，在容器中注上清潔的淨水（多少不拘）。如果有條件，應當在觀世音菩薩像前焚香和禮拜，一心一意歸命觀世音菩薩，儘量把我們自己融入觀世音菩薩的慈悲大海裏，我們應當一心請求觀世音菩薩照見護念，慈悲加持，讓我們的心願能夠圓滿達成。這是歸敬之功夫，如此可以令我們和菩薩慈悲之道力相應，而發生最好的感應。若無菩薩像，則通過至誠的觀想作意亦可。以身心溶解，輕安柔和，慈悲相現前為相應。 而後禮拜觀世音菩薩三拜，求願曰： 弟子某某，今謹歸命觀世音菩薩，懺悔夙業，發微妙意，一心渴仰。願求菩薩千眼照見，千手護持。弟子今有某某願望，願祈大悲神水，用以消災解厄，增福延祥！惟願菩薩，從本誓願，加持護念，令弟子等，所願不虛。弟子等併發心為某某善事，以報菩薩慈悲洪恩！ 然後，三稱觀世音菩薩名號,族體貼，贊曰： 菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方；若諸有情誠歸命，能令一切皆吉祥！ 教有真言，今當持誦。 |
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經過此佛事，大悲水即成。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。令有病者服用，塗擦，皆無不可。唯不堪用以做污穢用途。以不恭敬故。
【大悲水之念服說明】
服此水者，必須素口先念“南無大悲觀世音菩薩”至少十聲（如小兒、病人無法念時，親屬可以代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願印經、放生、吃素，尤見功效。若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。
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