老馬翹了，後馬倒了，大家搞不通透，怎底壓迫者與被壓迫者的戰爭，在法國學潮沒翻天，美國勞工沒覆地，甚至長期被奴的非洲國度，還熱衷可口可樂。想了想，原來波斯人後裔巴巴搞了通透，原來這世界淪落到殖民之後。
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老園丁一早上了工，前院草皮等著刮。
老園丁心裡想，弄了半輩子，前院無限寬廣，就是一懶草發長。雖然那資本掛帥滿臉橫肉的主子，把這當情婦別墅，拿著老園丁剷草的血汗，掛上「前院草青青」的牌子，招搖撞騙金錢愛情兩獲益，但是不時也對老園丁褒獎褒獎，也不管老園丁究竟把草割成橫的豎的。
老園丁挽起了衣袖，心裡就是千百個不爽。
什麼玩意！他想起老馬的資小無階級說，再想到後馬的正反合辯證學，以苦勞大眾血汗獲取資本，再丟塊狗骨頭，補充點慈善的虛榮，簡直是從皮啃到骨。老園丁心裡不爽，心裡嘀咕著，這莊園是我的！但是，割草累，還有個唬弄空間，也算門藝術，一旦沒了前院的創作空間，心靈饑渴不說，連周遭也沒人識得剪出一手好草的老園丁。
老園丁發動割草機，一邊推一邊找出路。
這可不行！前院骨子底理不直，無能革命，革不了主人命，也革不了自己命，總得想處矛盾的縫隙。他想到後院，一塊隱密的空間，那是和阿花磨磨牙、李四泡泡茶，或著拉著山上下來老和尚談經論典的地方。他盤算著，如何把這泡茶院搞成革命聖殿。
老園丁修過一行草，翻過頭再修一行。
他心中竊喜，後院成不成聖殿不重要，重要是口號喊的響，名號擦得亮，登高一呼眾旗飄揚，正應「十年割草無人問，一舉革命天下知。」的名句。但問題是，階級喊破無人問，再喊會露餡，抖了自己橫行前院的小小小資產階級，或是文化買辦的嘴臉，甚至知識菁英的形式激進。這可得想想，換個詞，別讓人以為老園丁書沒讀透。
老園丁關了剪草機，拍腦一笑樂翻天。
前院算階級殖民，文化霸權，那後院就算殖民之後、他者想像。這詞出了十年，不過還算好用，老園丁還記得那句"The Negro is not.Any more than the white man"，拉雜思維簡單說，這年頭強調去除心靈殖民狀態，不只是爭取型式的獨立。
老園丁一想通動手實行，招來諸友高聲朗誦。
「殖民之後大家難脫殖民命運，有人同化、有人適應、有人抗拒，但是我們都淪於他者想像的困境，在相互延異中，又受主子的好，又恨主子的霸，甚至有時我們不自知成為主子的文化附庸。所以我們要尋回自我，沒有主子影子的自我，這樣的地方從後院開始，我們要爭取後院的發言權，以及後院的文字空間，進行網路後院的陰性書寫，那樣才能進行釐清脈絡、自思澄明，讓後院處處開花。」
老園丁板起了臉，義正詞嚴的說。
「地是主子的，花是我們種的。園丁豈能不捍衛自己所栽！」
語畢，心中快樂，心想。
「這後殖民好用，他者搞混沌、意義任我行，這下前院有文名，後院享英名，名名包賺。」
望眼一看！野火燎原！眾聲喧嘩！大家後院狂種花、窮嗑牙。
直到一日，主子來，見前院草長，後院開花，搞不通透，問了老園丁。
老園丁眼見眾人豎耳聽，心一橫挽起袖，高聲對應。「你這老霸子，上回換主硬來，攔不下，這回不下點馬威不行。」
主子一聽一悶，怒斥。「你這小資產老管家裝無產長工，處處算計，前院種草你出名，好處全收。怎麼地！現在是打算前院不除草，後庭猛開花嗎？」
老園丁ㄧㄟㄛ，支支吾吾說。「割草想革命，開花後殖民，總得找個出口、裝裝樣子嘛。」
眾無語，白領裝黑手，革命型式大騙局。
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戲文，簡單。
故事，隨意。
理論，亂塞。
辯騙，一張嘴。
沒人要主子垂憐，不過前院不除草，努力筆耕，狂求後庭開花，窮嚷值幾文？
----超ㄅㄧㄤˋ的一段話--
「沒有大拒絕的焦點、沒有反叛的首腦、沒有背叛的總根源、沒有革命行動的純粹法則。有的只是抗拒的多元性，每一個都是特殊案例。」--Foucault--
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