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 以賽亞書結晶讀經（一）

 第五週　基督成為肉體的兆頭以及基督是奇妙者的揭示

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

四　我們需要就著撒但使用巴比倫來反對神和神的經綸這一面， 來看童女懷孕生子，就是基督成為肉體的兆頭—十三1，19， 十四4，11～15，二一9，四七1，四八20：

1　在聖經裏，撒但工作的結果乃是巴比倫；他反對神是開始於巴比倫， 也要結束於巴比倫—創十一1～9，啟十七～十八。

2　巴比倫在得罪神上是最壞的國，巴比倫王與撒但是一；（賽十四4， 11～15；）所以，巴比倫是神的頭號仇敵， 是人類政權的開始和結束，要被神徹底審判、定罪並懲罰—二一9， 耶五一8～9，啟十四8，十八2。

3　甚至巴比倫的了結，也包含在童女生子稱為以馬內利這個兆頭裏— 賽七14，八8。

五　以賽亞七章十四節關於以馬內利的豫言， 其應驗可見於馬太一章二十至二十三節：

1　由童女所生的嬰孩，乃是以馬內利，就是神與人同在：

ａ　神藉著聖靈，生在童女馬利亞裏面—20節。

ｂ　從馬利亞所生的嬰孩是『神而人嬰孩』， 就是一個既神聖又屬人的嬰孩。

2　神親自來成為神而人者，神人，就是耶穌—耶和華救主—21節。

3　耶穌這名是神所起的，以馬內利是人所稱的—23節：

ａ　祂為那些經歷祂是以馬內利—神與我們同在—的人所呼求。

經　文

太一20～21　『…看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衛的子孫約瑟， 不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裏面的， 乃是出於聖靈。 她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌， 因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。』

晨興餧養

我們仔細讀新約聖經，會看見撒但與神之間的爭戰， 要結束於基督同祂忠信的跟從者與敵基督同他跟從者之間的爭戰。（ 啟十七12～15。）敵基督… 要與但以理二章那人像的十個腳指頭組成聯盟，且作他們的首領。 就屬靈的意義說，敵基督乃是巴比倫的一部分。頭是巴比倫， 腳指頭的首領也是巴比倫。這指明向著神的反對開始於巴比倫， 也要結束於巴比倫。當巴比倫被了結並被毀滅時，國度就要來到。 這國度要由神的兩班選民—以色列和信徒—所組成。（ 以賽亞書生命讀經，六七至六八頁。）

信息選讀

我們需要清楚看見童女懷孕生子的兆頭，涵括整本聖經， 從創世記十一章到啟示錄二十二章。 今天我們仍在這兆頭應驗的階段， 就是所生的子總結為以馬內利的兆頭。當這兆頭不斷在應驗時， 巴比倫與耶路撒冷的爭戰仍在進行。今天的巴比倫有兩面： 屬靈或宗教的一面，就是羅馬天主教；以及物質的一面， 那將是羅馬城。

按照神聖啟示的原則，頭一個為撒但所用， 以阻撓神完成祂永遠經綸的國，乃是創世記十一章的巴別。 巴別乃是巴比倫古代的名稱。在巴別， 背叛的人建了一座塔和一座城，好宣揚自己的名。（4。）至終， 經過許多世紀以後，巴別擴大成了巴比倫。… 撒但所用以反對神的一切外邦列國都開始於巴比倫。 人類向著神的這個反對，是由但以理二章的人像所表徵的。 這人像包括巴比倫（金頭），接著是瑪代波斯（銀的胸膛和膀臂）， 希臘（銅的肚腹和腰），以及羅馬（鐵腿）。（以賽亞書生命讀經， 六八、六六至六七頁。）

巴比倫在得罪神上是最壞的國，巴比倫王與撒但是一。（賽十四4， 11～15。）所以，巴比倫是神的頭號仇敵， 是地上人類政權的開始和結束。巴比倫要被神徹底定罪、 懲罰並審判。神要審判巴比倫到一個地步， 以致巴比倫沒有一樣東西會留在宇宙中。 當神毀滅得復興之宗教和政治的大巴比倫時， 祂要從地上除去祂那背叛神、高舉人、和拜偶像的頭號仇敵。（ 耶利米書生命讀經，三○四頁。）

甚至巴比倫的了結，也包含在童女生子稱為以馬內利這個兆頭裏。

首先，神藉著聖靈，生在童女馬利亞裏面。… 在耶穌從童女出生之前，神就生在她裏面。〔太一20。〕 那生在馬利亞裏面的，乃是出於聖靈。在馬利亞生出嬰孩耶穌之前， 那出於聖靈的神聖素質，已經產生在馬利亞腹中。 神生在馬利亞裏面，並留在馬利亞腹中九個月。然後， 那藉著靈神生在馬利亞裏面的，就生出來了。耶穌這位以馬內利， 是從馬利亞腹中生出來的。首先，神藉著聖靈， 生在童女馬利亞裏面。然後，有一屬人嬰孩帶著神性，從童女而生， 成為神而人者。（23上。）

這一位被起名叫耶穌—耶和華救主。（21。）耶穌不僅是人， 也是耶和華；祂是耶和華成了我們的救恩，我們的救主。 祂被那些經歷祂的人稱為以馬內利—神與我們同在。（23下。）（ 以賽亞書生命讀經，六○、三○六至三○七頁。）

參讀：以賽亞書生命讀經，第八篇；耶利米書生命讀經， 第三十六至三十八篇。