牧養神的羣羊

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 在生命中作正確的人，好在神的行政中照料召會

 第二週　在生命中產生長老，好生機的照料召會

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

2　長老在地方召會裏帶領，走在群羊前面設立榜樣—提前五17。

3　所有長老都該善於教導地方召會的信徒—三2：

ａ　長老是當地的牧人，作牧人就是作教師；教導乃是實際牧養聖徒的主要方式—徒二十28。

ｂ　長老應當忙於在基督徒日常生活和召會生活實際的事上教導聖徒。

4　長老背負著牧養地方召會的擔子；召會就像一群羊，長老乃是牧人，牧養這群羊，照管群羊的情形並應付需要—28節。

5　長老照管地方召會裏的財務；長老在錢財的事上必須清潔，特別因為召會的款項是由長老管理—十一29～30，提前三3。

經　文

提前五17　『那善於帶領的長老，尤其是那在話語和教導上勞苦的，當被看為配受加倍的敬奉。』

　　三2　『所以作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫，節制適度，清明自守，端正規矩，樂意待客，善於教導。』

晨興餧養

長老在地方召會裏帶領。保羅在提前五章十七節說，『那善於帶領的長老，…當被看為配受加倍的敬奉。』所有的長老都應該能在地方召會裏帶領。這意思是說他們在任何事上，都應該領頭走在群羊前面。帶領的意思不是轄管，乃是設立一個榜樣，率先去作，好使別人跟隨。長老應該一直作榜樣。他們在帶領上不是轄管者，而是榜樣。（新約總論第七冊，一三八頁。）

信息選讀

長老也在地方召會裏教導。保羅在提前三章二節說，長老應該『善於教導』。『善於』一辭含示能彀並習慣於。這裏的教導類似父母教導兒女。作長老的對於地方召會的信徒，必須善於有這種家庭式的教導。為了要在地方召會中教導聖徒，長老需要在話語上勞苦；他們需要進入聖經真理的深處。

長老們若要善於教導，就需要有知識。例如，長老應該能彀解釋甚麼是基督的奧祕。一個弟兄如果不認識真理，就沒有資格作長老。長老應該能教導聖徒，像父母幫助孩子作功課那樣。但…父母不需要作老師，來幫助他們孩子的功課。同樣的，並非所有的長老都是教師，但他們應該都善於教導。（新約總論第七冊，一三九頁。）

為要牧養聖徒，長老必須善於教導。這裏的教導是為著牧養人，…不是…給人課程或信息，〔乃〕是藉著教導來給他們造就與餧養。我們可能沒有口才，但我們仍然可以藉著教導來餧養別人。

根據以弗所四章，牧人和教師是同一類。這表示凡要作牧人的，必須也是教師。同樣的，一個好教師也是一個牧人。不過，有些所謂的教師，一點不知道牧養的事。他們可以講道，但他們並沒有牧養甚麼人。然而在聖經裏，牧人就是教師，教師就是牧人。正如母親藉著餧養孩子、照顧孩子來牧養他們，所以我們也需要牧養神的兒女。例如，有些人需要幫助，認識召會的立場。要使他們清楚召會的立場，就需要有人藉教導來牧養他們。（各種年齡者都為主的見證，三五頁。）

長老也背負著牧養地方召會的負擔。…在行傳二十章二十八節，保羅囑咐以弗所的長老要『牧養神的召會』。長老作監督的主要責任，不是轄管而是牧養，全備、溫柔的照顧群羊，就是神的召會。…群羊需要受到照顧、保護，被帶領前往正確的方向，並被帶到一個有喫有喝的地方。這就是牧養。

長老也照管地方召會裏的財務。十一章二十九至三十節說，『於是他們按照門徒中間，無論是誰得昌盛的情況，各自定意贈送，去供給住在猶太的弟兄們。他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手，送到眾長老那裏。』這指明地方召會的財務是在長老的管理之下。因這緣故，提前三章三節說，長老不可貪財。錢財對所有人都是個試驗。長老在錢財的事上必須清潔，特別因為召會的款項是由長老管理。（新約總論第七冊，一四○、一四二頁。）

參讀：長老治會，第十一篇；各種年齡者都為主的見證，第四章。