週 三 
綱 目
三 加拉太書啟示，基督與我們內裏的所是有很深的關聯， 並且祂渴望與我們產生極為主觀的關係；加拉太書的特點乃是： 基督應當作到我們裏面—一15～16，二20，三27，四19。
貳 在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的一位：
經 文
加二20 『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我， 乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命， 是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。 』
四19 『我的孩子們，我為你們再受生產之苦， 直等到基督成形在你們裏面。』
晨興餧養
按照加拉太書，基督必須首先啟示在我們裏面。〔一16。〕 然後這位基督必須活在我們裏面。（二20。） 我們很熟悉這些經節，卻可能沒有加以注意。 基督已經啟示在我們裏面，如今正活在我們裏面， 但我們真的把這個當作一回事麼？不僅如此，我們已經穿上基督， 就如穿上一件衣服。（三27。）我們已經穿上基督， 意思就是我們被擺在基督裏。基督已被擺在我們裏面， 祂正啟示在我們裏面作我們的生命；我們也已經被擺在基督裏， 祂就像衣服遮蓋我們。
此外，基督必須成形在我們裏面。（四19。） 我們可以用手套來說明成形這件事。我們把手放進手套裏， 手就在手套裏，但如果所有手指還未穿進去， 手就沒有成形在手套裏。大拇指慢慢定位了，然後第二、第三、 第四、第五根手指頭，最後整隻手都成形在手套裏。 基督必須完滿的、徹底的、全然的，在我們內裏的各部分—心思、 情感和意志裏，與我們調和。（加拉太、以弗所、腓立比、 歌羅西書中的經歷基督，三三至三四頁。）
信息選讀
基督在我們裏面，可能只是一般的。 我們有基督在我們靈裏作我們的生命， 但我們可能沒有基督在我們的心思裏作我們的思想。 我們也可能沒有基督在我們的情感裏作我們的愛。 基督甚至必須是我們的恨；我們必須憑基督並與基督一同恨某些事。 我們也必須有基督在我們的意志裏，作我們的決定和揀選。 基督必須是我們內裏各部分的一切。 祂必須在我們這人的每一部分裏，與我們調和。 然後祂就會成形在我們裏面，我們也要模成祂的形像。這就是說， 我們要與祂完全是一，不只在生命和性情上，也在形狀、 彰顯和形像上。
基督必須對我們是主觀的。在不只一處地方， 都有人批評我們一首說到『基督是我主觀經歷』的詩歌。（ 詩歌三九七首。）許多人沒有這種觀念，他們不知道基督是主觀的。 有一次我的車子出了問題，一位弟兄試著向我解釋問題所在， 但我無法領會那些機械用語。我只好把車子送到修車廠， 並請別人替我解釋。今天太多基督徒對基督就像這樣。 說到基督是賜生命的靈，就使他們震驚。他們說，『耶穌基督是主， 是救主，這就彀好了，不要說過了頭。』這是今天可憐的光景。 今天我仍然沒有駕駛汽車，因為我若要駕駛汽車， 就必須對汽車有所了解。同樣，我們要作好基督徒， 作正常的基督徒，就必須認識基督所是的細節。 基督必須啟示在我們裏面，祂必須活在我們裏面，我們必須穿上祂， 祂必須成形在我們裏面。（加拉太、以弗所、腓立比、 歌羅西書中的經歷基督，三四至三五頁。）
在加拉太四章十九節，基督被陳明為成形在信徒裏面的那一位。… 保羅說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦， 直等到基督成形在你們裏面。』保羅認為自己是生身的父親， 加拉太信徒是他在基督裏所生的孩子。（參林前四15，門10。） 『生產之苦』這辭指生產時疼痛的劬勞。在這隱喻裏， 保羅把自己比作生孩子的母親。他初次傳福音給加拉太人時， 曾這樣勞苦的重生他們。因著他們偏離他所傳的福音， 他就再受生產之苦，直等到基督成形在他們裏面。（ 新約總論第三百三十篇—中文尚未出書。）
週 四
綱 目
一 按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯；（ 腓二6；）我們的所是彰顯於我們的形狀， 這形狀就是我們內裏所是的外在彰顯。
二 讓基督成形在我們裏面，就是讓基督在我們裏面完全長大— 加四19，弗四13～16：
1 讓基督成形在我們裏面，就是讓祂浸潤我們全人， 並浸透我們內裏的各部分—加四19，弗三17上，西三4，10～ 11：
ａ 當基督這樣佔有我們內裏的所是，祂就成形在我們裏面。
ｂ 我們需要讓基督浸透我們內裏所是的每一部分；祂必須佔有我們， 並且浸透我們的心思、情感與意志—腓二5，弗三17上。
ｃ 讓基督佔有我們全人，就是讓祂成形在我們裏面—詩五一6， 加四19。
2 讓基督成形在我們裏面， 就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分—19節，三2～ 3，14：
ａ 基督不只該擴展到我們的心思、情感和意志裏； 祂應當實際的成為我們的心思、情感和意志—腓二5，林前二16。
ｂ 基督以外的一切事物必須減少， 基督必須在我們的經歷中成為我們的一切； 這就是讓基督成形在我們裏面。
3 讓基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和—六17：
ａ 基督該在我們這人的每一部分與我們調和—弗四23。
ｂ 基督必須浸潤我們並浸透我們，直到祂完全與我們調和；這樣， 祂就要成形在我們裏面—三17上，加四19。
4 保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正在被基督所構成— 西一27，三4，10～11：
經 文
弗四13 『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一， 達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』
二5 『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（ 你們得救是靠著恩典。）』
晨興餧養
按照保羅在新約的用法，『形狀』一辭指內裏所是的外在彰顯。（ 腓二6。）我們的所是彰顯於我們的形狀， 就是我們裏面所是的外在彰顯裏。 我們裏面若是滿了己和對世界的貪愛， 我們外在的形狀就會是己和世界。 我們在日常生活中所作的決定會表現己和世界。 基督若頂替我們心思、情感、意志裏的己和世界， 我們就會有基督的形狀。加拉太人被猶太教佔據了， 所以他們的外在形狀就表現猶太教。為此，保羅需要像母親一樣， 為加拉太人受生產之苦， 直到基督以祂自己頂替他們裏面的己和世界。（ 新約總論第三百三十篇—中文尚未出書。）
信息選讀
基督要成形在我們裏面，我們就需要讓祂佔有我們魂的每一部分— 心思、情感和意志。祂該佔有我們的思想、考量、愛好、恨惡、 快樂、悲傷和存心。當基督逐漸浸透我們的魂， 至終祂要進入我們的身體，將祂自己分賜到我們整個人裏面。 那時我們就會完全被祂浸潤；祂要成形在我們裏面， 我們也要模成祂的形像。
按照加拉太書的上下文，讓基督成形在我們裏面， 就是讓基督浸潤我們的全人，並浸透我們裏面的各部分。 當基督這樣佔有我們裏面的人時，祂就成形在我們裏面。 我們要讓基督成形在我們裏面， 就需要放下基督自己以外的一切事物，不管這些事物有多好。 甚至一些從神來的、合乎聖經的事物，也可能不是基督自己。 律法雖然是神所賜的，也必須被擺在一邊， 好叫我們裏面所是的一切地位都讓給基督。 我們需要讓祂浸透我們裏面所是的每一部分。祂必須佔有我們， 浸透我們的心思、情感和意志。讓基督得著我們全人， 就是讓祂成形在我們裏面。
在以弗所三章十七節保羅禱告：『使基督…安家在你們心裏。』 心包括心思、情感、意志和良心。讓基督安家在我們心裏， 就是讓祂安家在我們裏面所是的這一切部分裏。 基督要安家在我們心裏，就需要能定居在我們裏面； 這就是讓基督成形在我們裏面。
讓基督成形在我們裏面， 就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面所是的每一部分。 律法不該在我們的心思、情感、或意志裏有任何地位。 我們裏面所有的地位都必須讓給基督。 我們需要讓基督完全佔有我們。祂應當不僅擴展到我們的心思、 情感與意志裏，還要實際的成為我們的心思、情感和意志。 我們該讓基督成為我們的思想、決定、愛和一切， 這就是讓基督成形在我們裏面。基督以外的一切事物都必須減少， 基督必須在我們的經歷中成為我們的一切。
使基督成形在我們裏面，就是讓基督與我們全人調和。 我們全人的每一部分—我們的心思、情感、意志、良心和靈— 都該與基督調和。基督必須浸透且浸潤我們， 直到祂完全與我們調和；這樣，祂就會成形在我們裏面。 這指明祂渴望與我們有非常主觀的關係。
保羅論到基督成形在信徒裏面的話，含示我們正被基督所構成。（ 新約總論第三百三十篇。）
參讀：加拉太書生命讀經，第二十一、二十三篇。
