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 小申言者書結晶讀經（二）

 第十二週　小申言者書中所啟示的復興

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

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經　文

何三4　『因為以色列人也必多日靜居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像， 無以弗得，無家中的神像。』

　六1～2　『來罷，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們， 也必纏裹。過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起， 我們就在祂面前活著。』

晨興餧養

何西阿六章一節說到以色列回來並歸向耶和華。…二節說，『 過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起…。』這裏的『 兩天』和『第三天』是甚麼意思？聖經中有個原則，就是『 在主一日如千年』。（彼後三8。）按這原則，這裏的『兩天』， 也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期；主後七十年， 羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人， 並使猶太人分散在列國中。從那時起，猶太人就無君王，無首領， 無祭祀，也無聖殿，應驗了何西阿在何西阿三章四節的豫言。 二千年之久，神把以色列留在死的光景中。過了這兩個千年的時期， 第三個千年就要來到。六章二節的『第三天』， 也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際裏的千年國— 復興的時代。（啟二十4，6。）（何西阿書生命讀經，一七一頁。 ）

信息選讀

何西阿六章三節說到關於認識耶和華以及關於基督的出現如晨光， 來臨像甘雨。這節的上半說，『我們務要認識耶和華， 竭力追求認識祂。』這節的下半說，基督的出現確定如晨光， 祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨（在千年國復興的時候— 太十九28，啟二十4，6）。

在何西阿六章十一節我們看見， 耶和華在背道子民歸回的事上應許猶大。 這應許就是耶和華使被擄之民歸回的時候， 必有為猶大所命定的收成。這指明在復興的時候，所有的以色列人， 包括北方的以色列國和南方的猶大國， 必極其豐富的得著地裏的各樣出產。地本是神所造， 以產生豐富的收成；但因著人的墮落，地就受咒詛，長出荊棘， 人必須勞苦流汗纔得食物。（創三17～19。）在復興的時候， 地必恢復到原初的光景，富饒肥沃，並且出產豐富。因此， 必有命定給猶大的收成，作他們的享受。（何西阿書生命讀經， 一七一至一七二頁。）

一面，哈巴谷為復興禱告；另一面，何西阿說到『兩天』的荒涼與『 第三天』的復活：『過兩天祂必使我們活過來， 第三天祂必使我們興起。』（何六2。）因為在主千年如一日，（ 彼後三8，）所以『兩天』可能是指二千年的時間。 從主後七十年提多毀滅耶路撒冷和聖殿起，幾乎有二千年之久， 代表我們的以色列一直是荒涼的。從那一年起，以色列失去了祭司、 祭物、申言者、君王和聖殿。但至終當以色列興起，也就是復興時， 『第三天』—千年國的一千年—就要來到。

在我們基督徒的生活中，原則也是一樣。有時候我們荒涼了； 但過了兩天的荒涼，就會有第三天，表徵在復活裏那是靈的基督。 今天我們可以接受在復活裏那是靈的基督，藉此享受祂復活的實際。 我們若有復活的基督，我們就是在早晨，在日出之時； 這對我們是真實的復興。 一九八四年我看見主的恢復是在冬眠的狀態下， 就如何西阿六章二節裏『兩天』的荒涼一樣。然而， 我們若經歷真實的復興，我們就是在第三天。（瑪拉基書生命讀經， 五一四頁。）

參讀：何西阿書生命讀經，第四篇。