牧養神的羣羊

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第四週 • 週一

晨興餧養

但九2　 …〔大利烏王〕在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。

　　24　  為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。

  但以理九章二十四至二十七節是整卷但以理書最寶貴的一段。這幾節所題到的七十個七，乃是明白聖經豫言的鑰匙。

  在但以理九章三至二十三節，我們看見得這異象之路—但以理在禱告中迫切的尋求主神，並且禁食祈求。…但以理在禱告中，承認他自己的罪，並以色列的君王、首領、列祖以及以色列眾人的罪（3~15、20上）。…在他的禱告中，但以理也為聖城耶路撒冷、神的聖山、神的聖民祈求（16~17、19下、20下）。這就是說，他為神在地上一切的權益祈求，不是為自己的利益祈求。…不僅如此，但以理求主赦免他們，不是靠他們自己所行的義，乃是靠神的大憐恤（18~19上）（但以理書生命讀經，一○○至一○二頁）。

 

信息選讀

  但以理九章二十一至二十三節說到神對但以理禱告祈求的回應。…但以理迫切禱告，求神恢復聖地，差遣祂的百姓歸回，重建聖城（16~19）。神回應了他，藉着天使加百列向他傳報關於七十個七之事（20~27）。這個回應超過但以理所求的。

  二十四至二十七節說到異象之內容，乃是七十個七。…七十個七乃是神截定給祂百姓和祂聖城的定命（24上）。…七十個七的目的，是要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所（24下）。今天在舊造裏人類政權之下，過犯、罪惡和罪孽到處盛行。當基督在所定的時候，來砸碎人類政權時，過犯要被終止，罪惡要被了結，為着罪孽要成就平息。

  然後永遠的義要被帶進來。要來的國度時代乃是神聖之義的時代；在新天新地裏，要有永遠的義（彼後三13）。

  但以理九章二十四節下半也說到封住異象和豫言。異象和豫言要被封住，因為一切都要成就，就不需要異象或豫言。國度時代將有君王和祭司，卻沒有申言者。

  七十個七最後一方面的目的，是要膏至聖所。但以理禱告的時候，至聖所受到污染、玷污並毀壞；但當截定的時候來到，至聖所要合式地被膏抹。這意思是，對神的事奉要得着恢復。這是何等的祝福！

  二十四至二十七節說到七十個七。七十個七分為三部分，每個七是七年之久，不是七日。…首先，七個七（四十九年）的截定，是從出令重新修建耶路撒冷，到重建完成（25）。…第二，六十二個七（四百三十四年）的截定，是從耶路撒冷重建完成，到彌賽亞被剪除（25~26）。…最後，二十七節說到一個七的七年。這七年將是敵基督與以色列人堅定盟約之時（但以理書生命讀經，一○二至一○五頁）。

參讀：但以理書生命讀經，第十四篇；耶利米書生命讀經，第二十二篇。