上一篇介紹的是中山路老街 - 新南街，是我倆前往走訪的心得感覺。
不過我怕我寫得不好，不能讓你對大溪老街有更基本且詳細的認識，所以這篇我就再把一篇網路上的資料貼上來，讓大家好好的認識大溪老街的過往由來。
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『在國內享有高知名度的大溪老街，主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，不僅規模大，建築外觀與牌樓立面也保留得相當完整；只惜的是，中央路立面牌樓保留的數目較少，且沒有重新整修美化過。
大溪老街是由店面形成的商街，建築型式和臺灣早期的傳統商家店街並無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的「街屋」型式。直到日據時代的1919年左右，因日本總督府執行等同現代都市計劃的「市區改正」，和平路、中山路等街道依規劃好的建築線拆除部份建築，當代居民就以牌樓立面來裝飾門面，家家爭奇鬥豔，一時蔚為風潮。常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風格的拱門樑柱和繁複華麗的浮雕圖案，呈現出以巴洛克風情為主的立面牌樓。難能可貴的是，儘管河運沒落，繁華變遷，這三條老街卻能保留原貌。而中山路與和平路，更在「社區再造」的推動下，再次開啟老街建築的新生命，並結合大溪其他文化與歷史的魅力，讓大溪鎮重回過去的風華。
從老街看臺灣的建築發展史
清朝時代只有特定市街的街屋才設置亭仔腳，日據時代1900年公佈的《台
灣家屋建築規則》是台灣街屋需設置亭仔腳的法制與法源，而1912年公佈的《大
嵙崁街市區計畫》內容主要著眼於道路的拓寬與溝渠的興建，並沒有如後期台灣
都市計畫令發佈後的其他都市計畫、需有地籍重劃、大幅調整街廓的情形，種種
歷史的因緣讓大溪街屋得以建於清代的屋身結合建於日治中期的亭仔腳、牌樓立
面留存迄今。因此，日據時代所頒布的法規則可說是影響老街街屋面貌的關鍵因
素；而大溪老街也因此留下了極具建築發展史與構造史的研究價值。
「巴洛克式建築」的混合風格
在清朝末年臺灣倚靠水運為主要運輸，大溪鎮即為大漢溪重要的船運碼頭，
因此早年的大溪鎮繁華盛極一時，洋行、茶館、各式商行林立，和平路即為主要
商街之一。日據時代，日本人因實施明治維新，西化的政策從日本本島跨海而來，
西元 1912台灣公布的都市更新計畫《大嵙崁街市區計畫》，規定將街道拉直拓
寬，並規定商店鄰街的一面必須做洋化裝飾，也就是仿「巴洛克式」牌樓立面。
「巴洛克藝術」興起於十七世紀的義大利，隨後流行於德國、西班牙、奧地利等歐洲國家，風行時期從西元1600年到1750年。「巴洛克建築」的藝術表現係結合了雕刻與繪畫，並以雕刻群及浮雕實體融合建築本體來表現宏偉氣勢以及繁複華麗的藝術感。然嚴格說起來，和平路的建築風格，除了「巴洛克」式風格外，我們還可在柔和的弧形、精緻優美的花草式樣，與各式柱頭及柱子裝飾的表現上，看到洛可可與古典主義建築風格的影子，綜合呈現出精采豔麗的建築藝術之美！
建築特色
大溪老街的的建築均為單層式建築。就建築結構而言，牌樓立面主要由山形
牆、拱樑與間柱所構成。山形牆大部份又分為上、下二段，上段主要為裝飾，下段則為自家店號的匾額。山形牆立面的建築材料，主要以紅磚築砌，並配合磨石子、灰泥，以及彩繪泥塑、剪黏、及貼瓷磚等材料做裝飾。河運的興起，帶動當時大溪商家繁榮鼎盛，生活富裕，因此屋主也都樂於將財力表現在建築立面上，家家戶戶為了爭奇鬥艷，耗資聘請藝匠巧思融入中國吉祥圖騰，如：花、鳥、龍、鳳、蝙蝠、書畫、蟾蜍、水果等浮雕圖案，其飾物與花樣的數量與種類之多，是其他市街所無法比擬的，更因為在西方的巴洛克建築上承襲中國傳統的圖騰以及日本的圖案，因此裝飾紋樣就呈現多彩多姿的風貌了，形成中國、日本、歐式兼容並蓄的建築特色。
牌樓立面的裝飾紋樣～
本土紋樣：以動物紋、植物紋及組合紋樣等，通常寓有諧音及吉祥意味。
西式紋樣：以摹仿西洋古典建築裝飾的紋樣為主。
日式紋樣：以仿日式家紋的團形紋樣為主。
混合紋樣：混合前述各紋樣而創作的圖紋樣式。
另外，牌樓立面上載明的店號、營業項目、年份，連落款的匾額與題字也都極具特色，所以，大溪老街無論就其造形、藝術性、趣味性，與其隱含的象徵意義都極為珍貴。』
以上資料來自 – 閱讀大溪
http://www.dashi.gov.tw/index-1.htm
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