◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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【文：葉子亭】

香港政府婚姻法、海外基督宗教、馬克思主義之父恩格斯，秉承婚姻歷史及宗教信仰的傳統，釋文創造人類和引導個別宗教歷史發展的上帝，高舉聖經權威，立志將謬誤百出的宣言遮蓋在真相上。

我們確信香港現存的一男一女、一夫一妻婚姻制度和家庭觀念是由外來文化影響而來的。中國傳統的婚姻一向是一夫多妻制，更可立妾。到了毛主席時代，為了使中國走向現代化，便在1950年5月1日，把婚姻法改為西方普及應用的一夫一妻制。這就是中國近代的歷史。直至1971年，英國殖民政府才引入英式婚姻制度，即一夫一妻制到香港，同時禁止了一夫多妻制。這種婚姻模式，把婚姻的定義縮窄成一個男性與一個女性之間的法律「盟約」。因此，一對一的概念不單改變婚姻制度，亦為律師行帶來最大的福祉。

我們分析聖經在不同國家的教導，宣認同性性行為是某些上帝會認可的；我們亦發現在一男一女、一夫一妻的配搭以外，有其他合乎上帝心意的婚姻形式。同性婚姻是上帝所悅納的，並不會對社會上傳統的婚姻和家庭制度造成任何破壞。以瑞典教會（屬基督新教信義宗）為例，於2009年10月22日，該教會通過同性婚姻法；同年，一位女同志牧師當上主教，成為世界首位女同志主教。我們發現同一本聖經，落在不同人手上，可以有不同的解讀方法。

為了社會主義及全人類下一代的福祉，馬克思主義之父恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》指出，最初的「婚姻」關係是多夫多妻制的，一夫一妻制屬於人類社會在私有制度出現後，演化而來的產物。由於男性為保障自己的親生子女繼承財產，並因妒忌自己的妻子和族群的其他男性發生性行為，便要求女性只可擁有一個丈夫。因此，一夫一妻制的誕生，是權衡利害後所衍生出來的，而非現代人普遍認知的，因戀愛而結合的愛情婚姻。

我們關注並支持同性戀平權運動的未來發展，留意其對社會和教會及其他宗教所帶來的正面影響，並預備好為愛及人類文化發展之真相作見證，在社會大眾面前申明我們的立場，捍衞依據人類價值發表言論和教育下一代的自由。

學者Sara Ahmed有言，愛經常被利用，有的組織明明是仇恨團體，卻以偽裝的愛來製造各種歧視。我們確信人人受造皆平等，每個人都擁有自己選擇愛的權利，絕不應歧視任何個人或群體。我們關愛不同性傾向的人士，包括異性戀者、同性戀者，雙性戀者、無性戀者、智性戀者、及最近城中熱話的跨性別者。因為我們相信，愛超越年齡、性別、國籍等——種種人類加諸上去的規範。

我們相信
愛

 

原題為〈《宣明婚姻歷史，維護人類價值》真相聲明〉

作者簡介：荷蘭阿姆斯特丹大學文化研究博士生。Facebook Page