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歌神港都開唱帶人潮 韓粉又瞎邀功了
政治中心／綜合報導
韓國瑜上任高雄市長後，韓粉造神事跡一樁樁，現在竟然還將念頭動到了「歌神」張學友身上！近日，張學友在高雄巨蛋開唱，吸引不少粉絲到高雄朝聖，沒想到卻被部分媒體視為「張學友挺韓流」，讓許多網友都看傻眼，紛紛直呼「造神夠了沒」、「不用什麼都跟韓流掛在一起」。
▲有媒體將韓國瑜和張學友硬扯上邊，讓歌神粉絲超怒。（圖／高雄市政府提供）
不過張學友巡演高雄站的門票開賣時間，其實是在去年的10月14日，韓國瑜在那時充其量只是市長候選推薦最省錢的購物商城人，而當時的韓流還在嗆「高雄又老又窮」、「沒飯吃聽什麼演唱會」；如今韓國瑜當選了，馬上就有韓粉及媒體來消費歌神，讓張學友粉絲氣壞了，直呼「消費成這樣，要不要臉啊」、「音樂歸音樂，政治歸政治」、「票多久前就賣了也秒殺，請不要侮辱我的歌神 」、「把張學友演唱會歸功給韓國瑜，叫做侮辱張學友 」。（編輯：林奇樺）
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受盡外族800年欺壓，愛沙尼亞人大方承認流著殖民者的血
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文：林鈞浩（全球公民，戰後重建工作碩士畢業，十多年來從事國際人道救援工作）
我們在愛沙尼亞（Estonia）逗留了12天，離開時愛上她絢麗多彩的歷史。
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遊人如要了解愛沙尼亞歷史，可參觀首都塔林（Tallinn）及塔爾圖（Tartu）兩個城市的歷史博物館（Estonian History Museum）。博物館有著高科技的展覽技術、多元化的表達方法，展品亦很知識性。
愛沙尼亞人首次出現在歷史紀錄上，大約是公元1200年前後左右。沒去過波羅的海三國之前，只聽過「十字軍東征」，卻沒聽過有「波羅的海十字軍」（Baltic Crusades）或「北方十字軍」（Northern Crusades）。12至13世紀，羅馬天主教會及神聖羅馬帝國為了讓波羅的海異教徒接受信仰，遂發動對該地的侵略。於是，日耳曼人伴隨十字軍來到了愛沙尼亞。
隨後，愛沙尼亞的統治者來自周邊這些野心的國家，包括丹麥、瑞典、俄羅斯帝國、納粹德國及蘇聯。外族來到愛沙尼亞一般成為統治階層或地主，愛沙尼亞人多以農業為生，遂成為日耳曼人莊園的農奴。及後在蘇聯時代，農業也被集體化，農民變成為國家打工。有著這樣的過去，不難明白愛沙尼亞人認為自己過去800年受盡壓迫，在自己地方被看為是二等公民。
愛沙尼亞民族意識的覺醒出現於19世紀。1918年愛沙尼亞人趁著俄羅斯帝國崩塌之時宣布獨立，可惜到第二次世界大戰時，先後被蘇聯及納粹德國佔領。二戰結束後愛沙尼亞正式成為蘇聯一部份（亦即15個加盟共和國之一）。1991年蘇聯解體之際，愛沙尼亞人民歷史上第二次宣布獨立（官方理解是「恢復主權」）。
順帶一提，愛沙尼亞與波羅的海其餘兩國：拉脫維亞（Latvia）及立陶宛（Lithuania）命運相似。雖然國家主權都曾「中斷」，成為蘇聯一部份，但是由於都承認獨立年份為1918年，所以三國今年都同時慶祝獨立100週年。
愛沙尼亞的歷史，其實是部份中歐、北歐列強及俄羅斯歷史的一個切面。當中可以看到不同的歷史成員為了爭奪波羅的海土地，不斷進出舞台。更有趣的是我們領悟到，今天世界在「聯合國人類發展指數」名列前矛、在很多調查中被冠為全球最快樂的國家：丹麥和瑞典，當年也是野心家和霸主，並以武力解決紛爭矛盾。這些國家現今注重社會福利和保障、尊重人權，在世界上有良好的軟實力等這些「德性」，其實都是靠以前的「罪行」（戰爭、侵略）修煉回來的。
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另一點值得分享的，是愛沙尼亞人對過去800年被外族統治的歷史觀。雖然他們是被外族統治，受盡歧視和欺壓，但是他們仍會持平的承認某些民族留下的文化遺產。我們在一本介紹文化的雜誌中，讀到愛沙尼亞人認為瑞典人、日耳曼人及俄羅斯人給自己飲食文化上留下的烙印。另外，在國家藝術館內，油畫展品展示了大量日耳曼、荷蘭、意大利、俄羅斯畫家在愛沙尼亞所創造的作品，以及一些日耳曼人的私人藏品。
當一個民族越肯定自己的生存感覺，就越能包容及客觀對待真實發生的過去。當愛沙尼亞人自豪地生存在國際舞台時，就能公開大方的承認本身文化承傳及血液中，其實是流有殖民者的基因。相反，我們看到歷史上更多的，是透過政治力量刪除歷史記憶和痕跡、嘗試改變歷史的政權。愛沙尼亞人正正展示了一種胸襟，讓國民及世人可以用一種較公正的態度，去認識他們絢麗多彩的歷史。
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