日本神社簡介（二）
2004.05.25
--------------------------------------------------------------------------------
【拜殿】（はいでん，haiden）
通常拜殿位於正殿前，有些神社是與正殿成一體。拜殿上方有鈴鐺，參拜前要先搖搖鈴鐺，把神叫回來，免得神跑去跟其他神下棋，聽不到你的禱告。據說青銅鈴鐺於四世紀古墳時代便已傳進日本，但掛在神社前讓參拜者搖鈴，則是中世以後的事。搖鈴之前別忘了丟硬幣到「賽錢箱」（さいせんばこ，saizenbako），一般都丟五圓硬幣，因為「五圓」（ごえん，goen）與「御緣」（ごえん）同音，要是湊巧錢包內沒有五圓硬幣，那就隨意了。(見上圖)
【拍手】（はくしゅ，hakusyu）．【柏手】（かしわで，kasiwade）
搖過鈴鐺後，再二拜、二拍手、一拜，進行參拜儀式。前面二拜是深鞠躬，然後擊掌，最後一拜便是第二次擊掌時，不用分開手掌，就那樣合掌、頷首，然後在內心禱告
【御神體】（ごしんたい，gosintai）
神社內的「御神體」通常是鏡、劍、玉，也就是《古事記》、《日本書紀》中所記載的三種神器：八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま， yasakaninomagatama）、八咫鏡（やたのかがみ，yatanokagami）、天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ， amenomurakumonotsurugi＝草薙劍／くさなぎのつるぎ，kusanaginotsurugi）。這是歷代天皇傳承的皇位象徵。三種神器之中，草薙劍於「源平之戰」時隨安德天皇入海，日後由伊勢神宮奉上另一把寶劍，為目前皇家的三種神器。時代較古的神社，「御神體」通常是山、石、岩等自然物。
【祝詞．祓】（のりと，norito．はらい，harai）
「祝詞」是基於日本神話朗誦該神社祭神的由來。祓，是祓除心身所有罪惡、污垢，與一般的戒浴不一樣。祓，有各種方式，最普遍的是神主朗誦完祝詞後，揮舞手中的「御幣」（ごへい，gohei，驅邪幡，白紙或五顏六色的紙製幡），其次再由另一位神主將手中的楊桐樹枝浸於鹽水中，再左右揮舞。鹽水表示海水。日本的神社每年都會於六月、十二月舉行「大祓」，據說此儀式自七世紀末便定型了。
【神木】（しんぼく，sinboku）．【榊】（さかき，sakaki）
如果在神社看到綁著「注連繩」或另外用欄柵隔開的樹木，那便是神木。日本國內著名的神社神木是奈良市春日大社的楊桐（樹齡八百年）、京都市伏見稻荷大社的「驗の衫」（しるしのすぎ，sirusinosugi）、福岡市香椎宮的綾杉（樹齡一千八百年）等。其他地方神社也常見樹齡千年以上的神木。
【神樂】（かぐら，kagura）
神樂是招待神來欣賞音樂歌舞的一種祭祀儀式，宮中舉行的是十一世紀便確立的「御神樂」，民間舉行的又細分為巫女神樂、出雲流派神樂、伊勢流派神樂等。
【攝社】（せっしゃ，sessya）．【末社】（まっしゃ，massya）
神社境內可見小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的后神或子神，不然便是與正殿祭神有關的神，有時候是當地的地主神。觀看這種小社殿非常有趣，通常小社殿前都有說明木牌，某些歷史悠久的地方神社，境內有不少小社殿，看了半天說明還是看不出跟正殿祭神有任何關係，這時候就可以自己亂猜，為神編故事了。
【繪馬】（えま，ema）
古代是用活馬奉獻給神，而賽馬其實也是一種占卜儀式，只是馬是高價動物，一般庶民買不起，便以土製馬、木製馬代替，後來逐漸演變為現在的繪馬。參拜時若有明確目的，例如聯考、妊娠、結婚等，可以買個繪馬，寫上自己的名字（千萬別寫電話號碼與地址，也別寫假名）與祈願，再掛在神社指定的地方。
【御札】（おふだ，ofuda）．【御守り】（おまもり，omamori）
「御札」的正式名稱是「神符」，買回來放在家裡當避邪符。「御守」裡面除了有護身符，還有一些小東西，適合掛在身上或皮包、手機、車廂內等。
【御神籤】（おみくじ，omikuji）
現在都將神籤結在神社內的樹枝或固定場所，其實往昔只限祈求男女戀愛成功或結親之類的人，才可以將神籤結在神社內的樹枝，表示「結緣」。總之，無論繪馬、御札、御守、神籤，神社每年都會先進行「祓」儀式，再全部燒掉。家裡的「御札」，等一年過後（或祈願實現時），可以拿到神社去丟。任何神社都有讓人丟這類符咒的場所，不見得非得丟到原先取得符咒的神社。但如果是旅遊途中取得符咒（海外人士），日後無法回原地丟，也可以自己燒。
轉載自--日本文化物語:
http://miya.or.tv/index.html
作者:本圖文經<<陰陽師>>中譯本譯者茂呂美耶小姐授權同意轉載,他人勿經台長同意不可任意轉載.
