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2007-03-16 15:42:26| 人氣50| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

老師的心經閱讀心得報告[O]

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「故知般若波羅蜜多」智慧成就的法門，其實也不能說法門，其實就是一條路，這個「般若波羅蜜多」是「大神咒。大明咒。」清清楚楚的，是最重要的。「無上咒。」是最棒的。「無等等咒。」沒有比這個更好的。「能除一切苦，真實不虛。」。所以說這個咒語給我們: 「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」。「揭諦揭諦」度呀! 度呀! 快快的度呀! 「波羅揭諦」度到彼岸去，「波羅僧揭諦」願與眾生同度直達涅槃彼岸，「菩提薩婆訶」息災增益無量福慧，成就無上菩提、無上正等正覺。〈意思是說:依照般若而修，能了解自性、自悟、明白真空實相的真理，直達究竟圓滿的彼岸，成就無上菩提、無上正等正覺。〉

我當時唸此咒的時候，有一天我突然覺得奇怪，所有的咒其實到某種層次，你都要了解其涵義，不能只有它的聲音，如果只有聲音的話，那豈不是正符合金剛經上所說:「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」一定是音聲後面告訴你某個真了義，「揭諦揭諦」度呀! 度呀! 快快的度呀!它到底真了義是什麼？我有一天終於搞懂，「心迷是此岸」，什麼是「揭諦」彼岸是心的悟，迷轉悟，誰產生作用才會迷轉悟？還是那裏面的「覺」嘛!用啊! 用啊! 用那個「覺」啊! 用那個「覺」的時候，一次不一定能夠度，每次都這樣度呀! 度呀!依般若智慧 「菩提薩婆訶」但願菩薩如此的成就，原來這成就是怎麼樣來的？你就用它嘛!智慧不用不開，你就這麼用啊!用哪!用的最基本就是觀照啊!觀啊! 觀啊!起觀啊!所以〈觀自在菩薩〉祂是這樣子告訴他〈告訴舍利子〉說: 觀! 觀!觀!你觀到有一天，你自然會起一個或到某一剎那的時候，你內外分開，外面是哭得希哩嘩啦，裏面是清清楚楚，那一剎那你就知道，真的二個，這時候你就抓到那能觀的，剩下來的是什麼？你到能觀的，那能觀的不在外面的對立之相上面，有感受就是有喜、怒、哀、樂，「喜怒哀樂」是對立相，如果「喜」你認為它是「法」的話，那「怒」就是「非法」，對立的。

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台長： 妙樂
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