香港形象 一階一階從一個身體、兩個身體上升到所有美的身體，再從美的身體上升到美的操持，由美的操持上升到美的種種學問，最後從各種美的學問上升到僅僅認識那美本身的學問，最終認識美之所是。 --柏拉圖《會飲》 http://matt2046.blogspot.com/ http://www.douban.com/people/matthew/

421愛的鼓勵 1訂閱站台

自從《4月3周2日》(2007)在康城奪得金棕櫚獎，沒有人敢小覷羅馬尼亞電影了，又由於近年該國電影在康城屢獲殊榮，羅馬尼亞電影新浪潮之名立刻不逕而走。

《4月3周2日》無疑是傑作，運用長鏡頭配合手提跟拍，讓演員有連貫性的演出外，也較全面地帶出生活面貌，影片風格冷峻紀實，令人不禁想起戴丹兄弟(Dardenne Brothers)的電影作品，而題材上則近於邁克李(Mike Leigh)的《地下觀音》(Vera Drake，2004)。

電影的設定時間是1987年的某一天，共產黨統治時期。主要演員只有三個：急切需要墮胎的女大學生Gabita，她為人優柔寡斷，做事魯莽；她的室友是Otilia，為人小心謹慎，做事認真；此外還有墮胎醫生。另外，電影情節清楚地分為三段：一是準備墮胎，由於手術費不足，Otilia要跟醫生進行性交易；二是Otilia到男友家參加他母親的生日會，Otilia跟男友不歡而散；最後是棄嬰。

克里斯汀穆基(Cristian Mungiu)沒有在電影中展示他自己的道德判斷，而是活生生地將她們一天之內的經歷呈現出來，寫實地反映鐵幕政權下兩個女大學生的苦惱，而壓力來源自不同層次——威權政治、缺乏金錢、良心道德、男女感情、父輩訓斥等等。這就是現實的處境。

性是現代倫理道德問題中最富爭議性的一環，不論是墮胎、同性戀還是影像私隱等等議題，都關乎性。對此有人採取快捷的一刀切策略，立竿見影地說對罵錯，但到底對人，對每一個案，對當事者又有沒有充份理解呢？又會不會關懷原則及立場比關懷人更多呢？

我十分欣賞《4月3周2日》的結尾，二人終於經過漫長而多舛的一天，Gabita墮胎了，坐在餐室裡；剛剛扔棄了嬰胚的Otilia來找她，坐下，喝一杯水。Gabita拿起菜單再點食物——就是如此。人活著，總是要吃喝，但吃喝甚麼，人有自由。可是人的自由，並不表示人必然做善和正當的決定。奧古斯丁(Augustine)在《論自由意志》(On free choice of the will)中指出有罪的人受到無知和無能兩種懲罰，人因無知而缺少去選擇行正當的自由意志，「無知使我們的行動錯謬，無能則使我們的生活變成折磨和痛苦。」如果真的是如此，那麼人們自然會問，我做錯了甚麼要受此痛苦？奧古斯丁又說，「你受責備，不是因你所不情願的無知，而是因你不尋求你所不知道的。你受責備，不是因你沒有包扎自己的傷口，而是因你拒絕那要為你療傷的唯一者。」

《4月3周2日》以威權的左翼政權時代為背景，當時人們缺乏自由，墮胎理所當然被視為不合法。即管細想一下，現在人們又是否太熱衷於站立在道德高點和威權中心，自命為立法官、審判者，而忘了大家本質上的無知和無能，忘了療傷的唯一者不是我們。

我為死去的嬰孩而哀傷，但也放下了手上的石頭。

(刊於《思》第113期)