禪的修行與禪的生活
單位： 現代禪文教基金會 - 禪
類別： 宗教‧哲學
年份： 1999
語言： 中文繁
頁數： 310
定價： 新台幣280元
作者： 李元松
備註： 無
圖書目次
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《禪的修行與禪的生活》目錄序－－永不停留的腳步
第一篇 止觀雙運的修習法－－現代禪道次第初講
1. 前言
2. 佛教現代禪道次第
3. 開放心靈
4. 培養理性、人道的性格
5. 傾宇宙之力活在眼前一瞬
6. 吟詠大乘經典
7. 定中觀察三法印及潛伏心態
8. 於日常中實踐三法印的精神
9. 頓悟一切本不生，現觀緣起空寂性
10. 禪門傳承口訣
11. 結語
第二篇 止觀冥想與本地風光
1. 千里行路一步到家
2. 止觀冥想的三個步驟
3. 修習止觀的前提條件
4. 經由止觀統合的最高心法－本地風光
5. 如何長養聖胎
6. 永遠的一瞬
第三篇 拉拉山獨參之旅－－解析夢幻空觀
1. 修行須先樹立精確的見地
2. 修行人未能證得法眼淨的原因
3. 證得法眼淨應具備的兩項資糧
4. 緣起甚深極甚深
5. 如夢如幻並不是斷滅空
6. 夢幻觀之解析
7. 止觀雙運與本地風光的修證原理
第四篇 只管打坐的奧義
1. 只管打坐可以使人直接成佛
2. 道元禪師來中國的第一記棒喝
3. 第二記棒喝－－「別人不是我」
4. 坐脫三千大千世界
5. 如何修習只管打坐
第五篇 自覺的人生－－本地風光
1. 五百阿羅漢的啟示
2. 修習本地風光不得力的原因和超越的方法
3. 直搗心靈最深處的幽暗
4. 修習本地風光的三個步驟
5. 修習本地風光的四項守則
6. 深入本地風光的總要領
7. 三分鐘的本地風光
第六篇 直指人心
1. 黃葉但止小兒啼
2. 教外別傳
3. 不立文字
4. 信戒無基不可聞空
5. 不識本心學法無益
6. 直指清淨本心
7. 菜刀生鏽才須磨
第七篇 悠閒隨緣的修行態度
1. 悠閒隨緣相應涅槃解脫
2. 只因隨心所欲，遂忘染淨浮沈
3. 森羅萬象許崢嶸
第八篇 春節談心－－人生的意義何在
1. 我的心情
2. 滿足世俗需要是人生第一當為之事
3. 另一項當為之事
4. 人生無常，身命危脆
第九篇 入禪初門－－修口德
1. 禪是心地法門
2. 修口德的重要
3. 老實是一德，隨機立萬名
第十篇 機鋒與法戰
1. 道骨、情義是擔任禪師的第一課
2. 禪師的第二課－－安忍悟境
3. 火童子求火的公案
4. 和釋迦老子打平手的禪師
第十一篇 如何分辨真假悟見
1. 強作主宰是禪病
2. 禪是「古仙人之道」
3. 真的這樣就是究竟了嗎
4. 經論的重要性
5. 寬廣精深的禪佛教
第十二篇 現代禪師資勘驗要點略談
1. 現代禪難學難懂的原因
2. 悟見、德行與教團制度
3. 平常心第
十三篇 從為什麼提倡現代禪到現代禪未來發展方向之我見
1. 唯是自修自行，未生弘法之想
2. 往昔因緣
3. 台灣佛教的衰頹：義學不興
4. 台灣佛教無法更陽剛發展的濫觴
5. 台灣佛教修證不明
6. 台灣佛教違逆時代之機
7. 現代禪未來的發展方向
8. 諸行無常，應以道業為重
9. 做到那裏，那裏就是完成
第十四篇 創立現代禪五年的回憶－－兼述現代禪的核心思想與修證方法
1. 前言
2. 現代禪的核心思想
3. 現代禪的修證方法
4. 現代禪教團初創
5. 現代禪教團的曙光
6. 結語
圖書簡介
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禪的修行與禪的生活》 本書收錄的文章，是信佛人1990年至1993年，於台灣各地道場為學禪同修講述的禪修法要，共十四篇十萬餘言，內容包括「止觀雙運 的修習法」「夢幻空觀之解析」「只管打坐的奧義」「人生的意義何在」「悠閒隨緣的修行態度」「直指人心」「本地風光」「機鋒與法戰」 「如何分辨真假悟境」「現代禪師資勘驗要點略談」「現代禪未來發展方向之我見」「現代禪的核心思想與修證方法」……等。 本書與《我有明珠一顆》同為禪修專著，是信佛人已發表的十餘種著作中最精深的代表作。《我有明珠一顆》側重「阿含」「般若」 「禪」修證原理的講解，本書則集中剖析「止觀雙運」「只管打坐」「本地風光」等具體的修證方法。凡有心遵循科學、人文之路體現涅槃解 脫的人，當可從中獲得明確的指引，於短時間內揭開生死的迷惑，化解心靈深處的不安。
圖書序言
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《禪的修行與禪的生活》序──永不停留的腳步
這是我第十一本有關禪修的著作，它和《我有明珠一顆》同樣致力探討佛教根本思想及禪悟解脫。唯《明珠》較側重思想的講明，本書則以介紹具體的修行方法為主，兩者可稱是姊妹作，也幾可代表個人這些年來對禪全部的看法。
對我而言，思想是不可分割的，修行更是渾然一體。如果有大德善知識在拙著所述的見行裏瞧出隻言片語的破綻，則必是我的體驗乃至整個現代禪思想都有問題──我虔誠祈請菩薩憐憫垂教──因為晚至今仍以佛道上的行者自期自勉，並不因創立現代禪而稍有改變。 以前我曾寫一篇〈偶思〉，其中有一段話是：「就深刻的意義言之，解脫道是反人性、反潮流的，而菩薩僧團的建立，更幾乎是遙不可及的理想……有如天方夜譚。雖然如此，但對一個傾全力活在眼前一瞬的菩薩行者而言，虛空有盡，我願無窮，在徹底燃燒自己的當中，無苦集滅道、無智亦無得，而風繼續吹，腳步永遠沒有停留。」……四、五年了，這種心情依舊不變；儘管幾年後的今天，對我個人或者現代禪來說，環境似乎逐漸趨向平順。
無論現代禪是興還是衰，無論個人是窮還是通，我始終笑納並很清楚一件事：這一切都宛若夢境，而且很快就會過去了。其次，倘若不考慮哲學架構以及旁人聽後的感想，我最想說的是：人間不是我的家！我的家在一個我自己也不曉得的地方。
我的作品集，除了第一本《與現代人論現代禪──從自我實現到禪定解脫》是執筆撰寫的之外，其餘絕大部份是和學人法談錄音之後，而由同修幫忙整理。本書能夠問世，我要再度感謝黃金源、陳偉奇、王瑪麗、陳美惠、林翠英、陳芳影、明音師、明慈師、明出、明肅、陳淑美……等十餘位同修，他們或代為整理錄音稿、或協助文稿的初潤及校對；尤其溫金柯先生花費數十小時參與我的二潤工作，以及好友小魚繼續無限量地提供畫作，禪瑄法師負責全部的編輯庶務，在此一併感謝他們。
在當前文化、思想、道德、心靈品質日益俗化墮落的台灣社會，想要修行實在很難！但我仍祝福所有有幸聽聞佛法的人，都能安於孤獨淡泊，並參透人生的道理，獲得清涼、寂靜、自在、無礙的涅槃。
信佛人於鹿谷居
一九九三年十二月十二日
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