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李元松老師紀念館
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2005-12-31 15:23:30
實踐大學晨暘社bbs「晨暘禪說天地」的一段因緣
有關「現代禪」.... 最近拜讀了《我有一顆明珠》、《阿含‧般若‧禪‧密‧淨土》等李元松老師的系列現代禪大作,其對禪境之解析言簡意賅,前所未聞, 令我有種如夢初醒的感覺,由之前出版的月刊得知其教團於去...
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2005-12-31 02:02:37
李老師:︽禪門一葉︾序
慾海浮沈名利爭 石火光中寄此身 紅塵情事揮不盡 觀世不笑是癡人 這是我從布袋戲看來的一首詩,戲裏的人物一邊揮著羽扇,一邊吟唱著這首詩,而眼前的紛亂、生死攸關 的危境宛若無物.....
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2005-12-31 01:36:07
李老師修學日記:學佛人的心路歷程
1985/2/10 (農歷正月初二) △「太陽底下那有新鮮事」,日子總是在平淡中流逝。然而,這麼單調孤寂的日子,是令人難以忍受的,因此人們總是不停地去抓些「東西」來「充實」生活內容,或縱...
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2005-12-31 01:33:07
張慈田: 活在眼前一瞬──訪李元松居士(上)
李居士,台灣人,一九五七年生,國小畢業,曾在一貫道內參學,精進勇猛,九年前參加能仁學會「法輪班」,修持方向開始轉變,並以『妙雲集』為研習材料,三年前開始寫修行日記,用功至深,禪悟不斷。今年初,開始帶領...
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2005-12-31 01:31:38
張慈田:活在眼前一瞬──訪李元松居士(下)
△您所說的禪與禪宗所謂的禪,有沒有不同﹖ □沒有不同。禪宗的禪,據我的體驗即是阿含經佛陀所講的般若智慧。其實,「禪」印度語是「禪那」,「三摩地」,它的原意是禪定,但在中國的禪,則很像經典中的般若智慧...
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2005-12-31 01:27:15
李老師:也談我們需要什麼樣的佛法
「存在,擁有的本身即是苦」──這是自己曾經痛感的一句話:而今呢,想起這句話,都覺得稍有勉強,更何況大談自己沒有深入的佛法呢﹖雖然如此,卻也不妨隨緣隨喜一番,「也談我們需要什麼樣的佛法」吧﹗ ...
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2005-12-31 01:24:13
李老師:社會關懷與解脫道
日常生活中,許多看似簡單無奇的問題,例如:人為什麼會覺得肚子餓呢﹖這種常識上咸以為是由於缺乏食物所引起的小事情,如果我們要求的是絕對準確的答案,那麼非但不是一般學者所能回答,即使求諸於世界上一流的專家...
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2005-12-31 01:21:50
李老師與新雨月刊
第16期(1988.9.) 社會關懷與解脫道 第19期 ( 1988.12. ) 也談我們需要什麼樣的佛法 第20期(1989.2.) 活在眼前一瞬──訪李元松居士/張慈田 訪...
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2005-12-30 00:20:59
李老師:禪者偶思
*** 給 你 一 百 萬 挖 掉 你 一 顆 腰 子 , 你 要 嗎 ? 乃 至 把 你 的 雙 眼 弄 瞎 給 你 一 千 萬 , 你 要 嗎 ? 其 實 每 個 人 都 身 價 非 ...
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2005-12-30 00:19:11
李老師:平常話
有 時 候 人 只 需 要 別 人 尊 重 ( 或 傾 聽 ) , 而 不 是 建 議 。 給 他 什 麽 環 境 , 他 就 會 變 成 什 麽 樣 的 人 。 人 都 有 改 變 的 可 ...
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2005-12-29 23:56:45
小白楊:李元松壯行
千古佛道無自性,春花秋月照由人。 洪荒時節一粒種,滄海桑田到如今。 嶺南獦獠趁西去,桃花島上奇俠生。 肩負白雲任蟻聚,荷擔大乘破常倫。 心意希夷非文字,浪漫潮流豈識真。 正見若反愁殺客,明珠...
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2005-12-29 23:48:02
李老師:人人都能在原本的生活中修行解脫
拙著能在中國大陸出版發行,我的心情感受是多樣的。首先,由於臺灣和大陸睽違已久,加上自己二十年來全副精神幾乎都用在修禪、教禪,對於海峽兩岸政經文化生活習尚暫時性的差異,也就缺乏專注的研究——這在強調...
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2005-12-29 23:42:57
李老師:永嘉證道歌新唱
一、 完全沒有企求 完全沒有渴愛 那毫無做作、毫無虛僞 自然閒散的修行人哪 他並不想斷除妄想 也無意追求真理 因爲無明的本來面目 就是佛的面目 變幻無常的現象 其實就是大日如來的風...
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2005-12-29 23:27:58
吳言生:悼李元松先生四絕
融彙佛耶用意深,天涯何處覓知音? 長安高會襄盛舉,詎知禪日已西沈! 李元松先生是漢語界佛耶對話的推動者,其力倡佛耶對話,自有一番深意。11月23-24日,漢語學術界首屆“佛教與基督...
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2005-12-29 23:03:48
佛光人文社會學院 李元松紀念獎學金 申請通告
(一)緣起 李元松先生是台灣新興佛教團體「現代禪教團」的創建者。他所提出的修行見解與所組織的「都市修行人社區」,在二十世紀末期頗引起教界矚目,而且也曾是海內外學術界研究現代台灣佛教的主題之一。 此...
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